Beled Suresi 10. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve ona iki sarp yol gösterdik. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 8,9,10. Biz ona iki göz, bir dil, iki dudak vermedik mi; iki apaçık yolu (hayır ve şer yollarını) göstermedik mi? |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Ona iki yolu gösterdik. |
Mehmet Okuyan Meali | Ona iki yolu da gösterdik. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve Biz ona iki de tepe yolu gösterdik. |
Süleyman Ateş Meali | Ona iki tepeyi (anasının iki memesini emmenin veya hayır ve şerrin yolunu) gösterdik. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Ona apaçık iki yol gösterdik. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Kılavuzladık onu iki tepeye. |
Beled Suresi 10. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Beled |
Sure Numarası | 90 |
Ayet Numarası | 10 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 600 |
Toplam Harf Sayısı | 37 |
Toplam Kelime Sayısı | 7 |
Beled Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir surenin parçası olup, insan yaşamının zorluğuna ve insanın kendisini aşma çabalarına odaklanır. 10. ayeti, insanın doğru ve yanlış yolda ilerleyebilmesi için kendisine sunulan imkanlar ve yollar hakkında bilgi vermektedir. Bu sure, insanın kendi inisiyatifine ve iradesine sahip olduğunu vurgulayarak, yapabileceği seçimlerin sonuçları üzerinde durur. Ayetin bağlamında, insanın iki yola yönlendirildiği belirtilmektedir. Bu yollar, hayır ve şer, doğru ve yanlış gibi iki temel yönü simgeler. Sure, genel olarak insanın yaradılışını, hayat mücadelesini ve bu mücadelede Allah'ın ona sunduğu rehberliği ele alır. Bu bağlamda, 10. ayet, insanın seçme özgürlüğü ve bu özgürlüğün sonuçları hakkında önemli bir mesaj taşımaktadır.
Beled Suresi 10. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
طَرِيقَينِ | İki yol |
أَرْشَدْنَاهُ | Ona gösterdik |
أَسْتَطِيعُ | Yapabilir |
Ayetin dil bilgisi açısından önemli kelimeleri, anlam derinliğini artırmakta ve bağlamı daha iyi kavramamıza yardımcı olmaktadır. Özellikle 'طَرِيقَينِ' kelimesi iki yol anlamında kullanılarak, insanın karşılaştığı seçim olasılıklarını ifade eder. 'أَرْشَدْنَاهُ' kelimesi ise rehberlik anlamında kullanılarak, insanın yola çıkması için verilen destek ve yönlendirmeyi vurgular. Ayette yer alan temel tecvid kuralları arasında, 'idgam' ve 'med' uygulamaları bulunmaktadır.
Beled Suresi 10. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
طَرِيقَينِ | İki yol | 8 |
أَرْشَدْنَاهُ | Ona gösterdik | 10 |
أَسْتَطِيعُ | Yapabilir | 3 |
Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'da toplam geçiş sayıları, kelimelerin kullanım sıklığı ve önemine işaret etmektedir. 'طَرِيقَينِ' kelimesinin sık kullanılması, insanın seçim özgürlüğü ve karşılaştığı yolları anlatan temaların vurgulanması açısından anlam kazanır. 'أَرْشَدْنَاهُ' kelimesi ise rehberlik kavramının Kur'an'daki önemini gösterir ve sıklığı, ilahi rehberliğin insan hayatındaki yerini pekiştirir. 'أَسْتَطِيعُ' kelimesinin az kullanılması, bu kavramın bağlam içindeki daha sınırlı bir çerçevede ele alındığını gösterir.
أَرْشَدْنَاهُ
10
طَرِيقَينِ
8
أَسْتَطِيعُ
3
Beled Suresi 10. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | iki sarp yol | Edebi |
Diyanet İşleri | iki açık yol | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | iki yolu | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | iki yolu da | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | iki de tepe yolu | Geleneksel |
Süleyman Ateş | iki tepeyi | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | iki yol | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | iki tepeye | Modern |
Yukarıda verilen meallerde dikkat çeken ortak ifadeler arasında 'iki yol' ve 'gösterdik' yer almaktadır. Bu ifadeler, çoğu mealde ortak olarak tercih edilmiştir, çünkü ayetin ana mesajını ve anlamını en iyi şekilde yansıtmakta ve okuyucuya yönlendirmektedir. 'İki yol' ifadesi, insanın karşılaştığı seçimleri ve bu seçimlerin önemini vurgulamak açısından temel bir anlam taşımaktadır. Dikkat çeken diğer bir nokta ise, bazı meallerin 'tepe' ya da 'sarp' gibi terimler kullanarak bağlamı daha zengin hale getirmeye çalışmasıdır. Bu ifadelerin kullanımında, farklı edebi tonlar ve anlayışlar ortaya çıkmaktadır. Örneğin, Abdulbaki Gölpınarlı'nın 'iki sarp yol' ifadesi, daha edebi bir anlatım sunarken, Diyanet İşleri'nin 'iki açık yol' ifadesi daha açıklayıcı bir yaklaşım sergilemektedir. Bu tür farklılıklar, meallerin dilsel zenginliğini ve farklı perspektifleri gözler önüne sermektedir.