الشَّمْسِ

Şems Suresi 8. Ayet

فَاَلْهَمَهَا

فُجُورَهَا

وَتَقْوٰيهَاۙۖ

٨

Fe-elhemehâ fucûrahâ ve takvâhâ

Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir.

Surenin tamamını oku

Şems Suresi 8. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiDerken ona kötülüğünü de, çekinmesini de ilham etmiştir.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)7,8,9. Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiSonra da ona kötülük ve takva kabiliyetini verene yemin olsun ki,
Mehmet Okuyan MealiSonra da ona ([nefs]e), kötülük ve [takvâ] (duyarlılık) kabiliyetini verene ki
Ömer Nasuhi Bilmen MealiSonra da ona günahını ve takvâsını ilham etmiş olana (andolsun ki),
Süleyman Ateş MealiOna bozukluğunu ve korunmasını (isyanını ve ita'atini) ilham edene andolsun ki:
Süleymaniye Vakfı MealiSonra yaptığının kötü veya iyi olduğunu ilham edene yemin olsun ki
Yaşar Nuri Öztürk MealiArdından da ona bozukluğunu ve takvasını ilham edene ki,

Şems Suresi 8. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureŞems
Sure Numarası91
Ayet Numarası8
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz30
Kur'an Sayfası604
Toplam Harf Sayısı84
Toplam Kelime Sayısı18

Şems Suresi, Mekke'de inen bir sure olup, genel olarak insanın iç dünyası, nefsin durumu ve ahlaki yönleri üzerine yoğunlaşmaktadır. 91. sure olan Şems, güneş ve onun ışığı üzerinden insanın ruhsal derinliklerine inerek, içsel bir yolculuğa davet eder. Ayet, nefsin kötülük ve sakınma duygusunun ilham edilmesi teması etrafında şekillenmektedir. Bu ayet, insanın kendini tanıma, içsel çatışmaları ile yüzleşme ve ruhsal gelişim sürecine dair önemli bir mesaj taşır. Nefsin varoluşu ve bu nefse verilen ilhamlar, kişinin ahlaki ve manevi açıdan nasıl bir yol izlemesi gerektiğine dair bilgi sunar. Bu sure, insanın içsel bir denge arayışında, bu dengeyi sağlamak adına nefsin eğitimi ve geliştirilmesi gerektiğini vurgular. Ayet, insanların içsel durumlarını anlamalarına yardımcı olmak amacıyla, nefse yönelik bir bakış açısı sunmaktadır. Bu bağlamda, insanın hem kendi içinde hem de çevresindeki dünya ile olan ilişkisini gözden geçirerek, daha iyi bir birey olma çabası ön plana çıkmaktadır.

Şems Suresi 8. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
أَلْهَمَهَاilham etti
فُجُورَهَاkötülüğü
تَقْوَاهَاtakvası

Ayet, dil bilgisi açısından 'ilham etme' fiilinin kullanıldığı bir yapı ile dikkat çekmektedir. Ayrıca, 'takva' ve 'kötülük' kavramları zıt anlamlı kelimeler olarak dikkat çeker. Tecvid açısından, ayette 'med' ve 'idgam' gibi kuralların uygulanması gerekmektedir.

Şems Suresi 8. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
أَلْهَمَilham etti6
فُجُورَkötülük5
تَقْوَىtakva8

Kur'an'da geçen bu kelimeler, insanın ahlaki durumunu ve içsel çatışmalarını anlamak için önemlidir. 'İlham' kelimesinin sık kullanılması, insanların içsel duygularını yönlendiren bir güç olarak konumlandırılmasını ve bu bağlamda insanın ahlaki gelişimini vurgulamaktadır. 'Kötülük' ve 'takva' kavramlarının tekrar tekrar geçmesi, insanın bu iki zıt durumla sürekli olarak yüzleşmesi gerektiğini belirtiyor. Bu kelimelerin bu kadar çok geçmesi, insanın manevi bir yolculuk içinde sürekli olarak kendini sorgulaması gerektiğini ortaya koymaktadır.

تَقْوَى

8

أَلْهَمَ

6

فُجُورَ

5

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Şems Suresi 8. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıkötülüğünü de, çekinmesini de ilham etmiştirAçıklayıcı
Diyanet İşleriona kötülük duygusunu ve takvasını ilham edene andolsun kiGeleneksel
Elmalılı Hamdi Yazırona kötülük ve takva kabiliyetini verene yemin olsun kiGeleneksel
Mehmet Okuyankötülük ve takvâ kabiliyetini verene kiModern
Ömer Nasuhi Bilmenkötülük ve takvâsını ilham etmiş olana (andolsun ki)Geleneksel
Süleyman Ateşbozukluğunu ve korunmasını ilham edene andolsun kiAçıklayıcı
Süleymaniye Vakfıkötü veya iyi olduğunu ilham edene yemin olsun kiAçıklayıcı
Yaşar Nuri Öztürkbozukluğunu ve takvasını ilham edene kiModern

Yukarıdaki tabloda görüldüğü üzere, farklı meallerde kullanılan ifadeler arasında bazı ortak noktalar bulunmaktadır. Özellikle 'kötülük' ve 'takva' kelimeleri, çoğu mealde benzer şekilde yer alırken, 'ilham etme' ifadesi de sıkça kullanılmaktadır. Bu durum, ayetin temel mesajının farklı meallerde de benzer bir biçimde anlaşılmaya çalışıldığını göstermektedir. Ancak, bazı meallerde kullanılan terimler arasında belirgin farklılıklar da mevcuttur. Örneğin, 'bozukluk' gibi ifadeler bazı meallerde tercih edilirken, diğerlerinde 'kötülük' ifadeleri öne çıkmaktadır. Bu farklılıklar, anlam bakımından önemli değişiklikler yaratmasa da, kullanılan dilin tonunu ve yorumlayış biçimini etkileyebilir. Genel olarak, kelimelerin tercih edilme nedenleri, hem dilsel hem de kültürel bağlamdan kaynaklanmaktadır.

Okumak istediğin ayeti seç