Şems Suresi 7. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve cana ve azasını düzüp koşana. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 7,8,9. Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Nefse ve onu biçimlendirene, |
Mehmet Okuyan Meali | [Nefs]e (insana) ve onu biçimlendirene, |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve nefse ve onu düzeltmiş olana. |
Süleyman Ateş Meali | Nefse ve onu biçimlendirene, |
Süleymaniye Vakfı Meali | nefis ve onun dengesini kuran Allah, sizin için daha önemlidir, |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene. |
Şems Suresi 7. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Şems |
Sure Numarası | 91 |
Ayet Numarası | 7 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 600 |
Toplam Harf Sayısı | 73 |
Toplam Kelime Sayısı | 14 |
Şems Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve temel olarak insanın ruhsal ve ahlaki durumu üzerinde durmaktadır. Bu sure, güneş ve diğer doğa unsurlarını referans alarak insanın içsel dünyasını ve nefsi üzerinde tefekkür etmeye teşvik eder. Ayet 7, bireyin nefsini (kendini) tanıma, düzeltme ve arındırma süreçlerinin önemini vurgulayan bir ayettir. Bu bağlamda, nefsin doğru biçimde şekillendirilmesi ve kötü duyguların ilham edilmesi üzerinde durulmaktadır. Sure, bireyin kendi iç yolculuğunu ve ruhsal gelişimini anlaması adına önemli bir mesaj taşımaktadır. Nefs, insanın içsel mücadelelerinin merkezinde yer alır ve bu ayet, bireyin kendisini düzeltme çabalarını teşvik eder. Özgür irade ve bireysel sorumluluk üzerine derinlemesine düşünmeyi gerektiren bir perspektif sunar. Şems Suresi, genel olarak insanın kendi içindeki potansiyeli keşfetmesi ve bununla birlikte ahlaki değerleri benimsemesi gerektiği mesajını taşır.
Şems Suresi 7. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
نَفْسٍ | Nefs, öz, can |
أَحْسَنَ | Düzgün, güzel |
تَقْوَاهَا | Kötülükten sakınma |
Ayetin tecvidinde, 'نَفْسٍ' kelimesindeki idgam kuralları, harflerin birbiriyle birleşmesi durumunu göstermektedir. Ayrıca, med kuralları da dikkat çekmektedir.
Şems Suresi 7. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
نَفْسٍ | Nefs | 30 |
أَحْسَنَ | Düzgün | 5 |
تَقْوَاهَا | Takva | 7 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça geçmektedir çünkü insanın ruhsal gelişimi, nefsin yönetimi ve ahlaki değerlerin önemi vurgulanmaktadır. Özellikle 'نَفْسٍ' kelimesinin sık kullanımı, bireyin içsel yolculuğu ve kendi varoluşunu anlaması açısından önemlidir. Takva, insan ilişkilerinde ve bireysel sorumlulukta merkez bir kavram olarak sürekli tekrar edilmektedir. Düzgünlük ve ahlak da insan hayatında önemli yere sahiptir ve bu nedenle sıkça yer bulmaktadır.
نَفْسٍ
30
تَقْوَاهَا
7
أَحْسَنَ
5
Şems Suresi 7. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Ve cana ve azasını düzüp koşana. | Edebi |
Diyanet İşleri | Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını ilham edene andolsun ki... | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Nefse ve onu biçimlendirene, | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | [Nefs]e (insana) ve onu biçimlendirene, | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Ve nefse ve onu düzeltmiş olana. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Nefse ve onu biçimlendirene, | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | nefis ve onun dengesini kuran Allah, sizin için daha önemlidir[*] | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene. | Modern |
Tabloda görüldüğü üzere, farklı meal sahipleri 'nefs' ve onun şekillendirilmesi konusunda benzer ifadeler kullanmaktadır. 'Nefs' kelimesi birçok mealde ortak olarak geçmekte ve bunun yanında 'biçimlendirene' veya 'düzenleyene' kelimeleri de sıkça tercih edilmektedir. Bu ifadelerin çoğu, ayetin ana temasını yansıtmakta ve bireyin nefsinin şekillendirilmesi konusundaki vurguyu artırmaktadır. Ancak bazı mealler, farklı dil tonları kullanarak anlamı yorumlamaktadır. Örneğin, Gölpınarlı'nın ifadesi daha edebi bir dille yazılırken, Diyanet İşleri'nin meali ise daha açıklayıcı bir tarz benimsemektedir. Bu durum, mealin yapısına etki eden dil bilimi ve anlam bilimsel farklılıkları yansıtmaktadır.