En'âm Suresi 45. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Böylece de zulmeden kavmin kökü kesildi ve hamd, alemlerin Rabbi Allah'a. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Böylece zulmeden o toplumun kökü kesildi. Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Böylece zulmeden kavmin kökü kesildi. Âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun. |
| Mehmet Okuyan Meali | Böylece haksızlık eden o toplum(ları)n kökü kesilmişti. [Hamd] (övgü), âlemlerin Rabbi olan Allah içindir. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Artık o zulmeden kavmin kökü kesilmiş oldu. Hamd-olsun âlemlerin Rabbi olan Allah Teâlâ'ya. |
| Süleyman Ateş Meali | Böylece haksızlık eden milletin ardı kesildi. Alemlerin Rabbi Allah'a hamdolsun! |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Yanlış yapan o toplulukların kökü böyle kurutulur. Her şeyi güzel yapan yalnız Allah’tır. O, bütün varlıkların Sahibidir. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Böylece, zulme saplanan topluluğun kökü kesilmişti; hamd olsun âlemlerin Rabbi Allah'a! |
En'âm Suresi 45. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | En'âm |
| Sure Numarası | 6 |
| Ayet Numarası | 45 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 8 |
| Kur'an Sayfası | 134 |
| Toplam Harf Sayısı | 71 |
| Toplam Kelime Sayısı | 16 |
En'âm Suresi, Mekke döneminde inmiş olup, genel teması tevhid, Allah'ın birliği ve inkârcı toplumların akıbeti üzerinedir. Bu sure, Allah'ın varlığını, birliğini ve kudretini delillerle ortaya koymakta; aynı zamanda geçmiş kavimlerin başına gelen felaketlerden örnekler vererek ibret alınmasını istemektedir. 45. ayet, zulmeden bir toplumun kökünün kesilmesi ifadesiyle, zalimlerin ve haksızlık yapanların sonunun geleceği mesajını vermektedir. Bu bağlamda, ayet, geçmişte zulüm eden toplulukların akıbetine dair uyarılar içermekte ve bu tür bir davranışın sonuçlarının kaçınılmaz olduğunu vurgulamaktadır. Ayetin yer aldığı En'âm Suresi, Allah’a hamd ile bitmekte, bu da tüm varlıkların Rabbi olan Allah'a teşekkür ve övgüde bulunmanın önemli olduğunu göstermektedir. Ayetin genel yapısı, insanlara tarihsel bir ders vermekte ve Allah’a tevekkül etmeyi teşvik etmektedir.
En'âm Suresi 45. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| كَوْمٌ | toplum |
| زَلَمَ | zulmetmek |
| حَمْدٌ | övgü |
| كَسَرَ | kırmak, kesmek |
| رَبٌّ | Rab, Allah |
Ayet içerisinde geçişkenlik gösteren bazı temel tecvid kuralları bulunmaktadır. Özellikle 'idgam' ve 'med' gibi kuralların uygulanması, okuyuşu güzelleştiren unsurlar arasındadır.
En'âm Suresi 45. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| كَوْمٌ | toplum | 15 |
| زَلَمَ | zulmetmek | 12 |
| حَمْدٌ | övgü | 15 |
| كَسَرَ | kırmak, kesmek | 10 |
| رَبٌّ | Rab, Allah | 20 |
Bu kelimeler Kur'an'da sıkça geçmektedir. 'Zulmetmek' ve 'toplum' kelimeleri, haksızlık ve zulüm eden grupları tanımlamak için kullanıldığı için sürekli bir tekrar içerisindedir. 'Hamd' kelimesi ise, Allah'a yönelik övgü ve şükür anlamında önemli bir yer tutmaktadır. 'Rab' kelimesi de Allah'ın yüceliğini ifade etmekte, bu bağlamda sıkça kullanılmaktadır.
رَبٌّ
20
كَوْمٌ
15
حَمْدٌ
15
زَلَمَ
12
كَسَرَ
10
En'âm Suresi 45. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | zulmeden kavmin kökü kesildi | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | zulmeden o toplumun kökü kesildi | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | zulmeden kavmin kökü kesildi | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | haksızlık eden o toplum(ları)n kökü kesilmişti | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | o zulmeden kavmin kökü kesilmiş oldu | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | haksızlık eden milletin ardı kesildi | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | yanlış yapan o toplulukların kökü böyle kurutulur | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | zulme saplanan topluluğun kökü kesilmişti | Modern |
Tablo incelendiğinde, 'zulmeden kavmin kökü kesildi' ifadesinin birçok mealde yer aldığı görülmektedir. Bu ifade, ayetin ana fikrini yansıtması açısından dilsel olarak tercih edilmiş olabilir. Çoğunlukla 'kök kesilme' ifadesi ile 'zulmetme' kelimeleri, ayetin vermek istediği mesajın özünü taşımaktadır. Bazı meallerde ise 'haksızlık eden' gibi ifadeler kullanılmıştır ki bu da anlamda benzerliği beraberinde getirmekte fakat farklı bir ton katmaktadır. Mealler arasında kullanılan ifadelerin farklı olması, okuyucuya ayetin anlamını farklı açılardan sunmaktadır. Anlamda ciddi farklılıklar yoktur, fakat dilbilimsel olarak ifadenin tonunda farklılıklar mevcuttur.