Fatır Suresi 11. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve Allah, sizi topraktan yaratmıştır, sonra bir katre sudan, sonra da size eşler halketmiştir. Hiçbir kadın, onun bilgisi olmadıkça gebe kalamaz ve doğuramaz ve hiçbir ömrü uzun adam, ömür süremez ve hiç kimsenin ömrü eksilmez ki bunlar, kitapta mukadder olmasın; şüphe yok ki bu, Allah'a pek kolaydır. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Allah, sizi önce topraktan, sonra da az bir sudan (meniden) yarattı. Sonra sizi (erkekli dişili) eşler yaptı. Allah’ın ilmine dayanmadan hiçbir dişi ne hamile kalır, ne de doğurur. Herhangi bir kimseye uzun ömür verilmez, yahut ömrü kısaltılmaz ki bu bir kitapta (Levh-i Mahfuz’da yazılı) olmasın. Şüphesiz bu, Allah’a kolaydır. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Hem Allah sizi bir topraktan, sonra bir damla sudan yarattı. Sonra sizi çiftler kıldı. O'nun bilgisi olmadan ne bir dişi hamile olur, ne doğurur. Kendisine ömür verilenin de ömrünün uzatılması da, ömründen kısaltılması da mutlaka bir kitapta yazılıdır. Şüphe yok ki bu, Allah'a göre kolaydır. |
| Mehmet Okuyan Meali | Allah sizi (önce) topraktan, sonra da [nutfe]den (zigottan) yarattı; daha sonra sizi eşler (çiftler) hâline getirdi. Hiçbir dişi, O’nun bilgisi olmadan gebe kalamaz ve doğuramaz. (Bir canlıya) ömür verilmesi de ömründen kısılıp azaltılması da mutlaka bir kitaptadır (sistemi vardır). Şüphesiz ki bu, Allah’a çok kolaydır. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve Allah sizi bir topraktan, sonra bir nutfeden yarattı ve sonra sizleri çiftler kıldı ve O'nun ilmi olmaksızın hiçbir dişi gebe olamaz ve doğuramaz ve bir yaşatılan yaşatılmış olmaz ve onun ömründen kısaltılmak da olmaz ki, illâ kitapta yazılmıştır. Şüphe yok ki bu, Allah'a göre pek kolaydır. |
| Süleyman Ateş Meali | Allah sizi önce topraktan, sonra nutfe(sperm)den yarattı, sonra sizi çift, çift yaptı. Bir dişinin gebe kalması ve doğurması hep O'nun bilgisiyledir. Bir canlıya ömür verilmesi de, onun ömründen azaltılması da mutlaka bir Kitapta(yazılı)dır. Şüphesiz bu, Allah'a göre kolaydır. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Allah sizi topraktan, sonra döllenmiş yumurtadan yaratmış, sonra da (ruhunuzla) eşleşmiş hale getirmiştir. O’nun bilgisi olmadan bir dişi ne gebe kalır ne de doğurur. Ömrü olanın yaşaması ve ömrünün kısalması mutlaka bir deftere kayıtlı olur. Bu Allah'a kolaydır. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Allah sizi bir topraktan, sonra bir spermden yarattı; sonra sizi çiftler haline getirdi. O'nun ilmi dışında, bir dişi ne hamile olur ne de doğurur. Yaşayan bir varlığa daha çok ömür verilmesi de onun ömründen biraz azaltılması da mutlaka bir kitapta yazılıdır. Bu, Allah için gerçekten çok kolaydır. |
Fatır Suresi 11. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Fatır |
| Sure Numarası | 35 |
| Ayet Numarası | 11 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 23 |
| Kur'an Sayfası | 457 |
| Toplam Harf Sayısı | 499 |
| Toplam Kelime Sayısı | 91 |
Fatır Suresi, Mekke döneminde inmiş olan ve Allah'ın yaratma kudretini, evrendeki düzeni ve insanın yaratılışına dair bazı temel konuları ele alan bir suredir. Bu surede, Allah'ın varlığına ve birliğine deliller sunulmakta, insanların Allah'a şükretmeleri gerektiği vurgulanmaktadır. Ayet 11, Allah'ın insanı nasıl yarattığını ve onun hayatının ne kadarının O'nun bilgisi altında olduğunu açıklamaktadır. Ayet, insanın yaratılış sürecini topraktan başlayarak aşama aşama ele almakta ve bu süreçteki ilahi bilgiyi ön plana çıkarmaktadır. Ayrıca, insanın yaşama süresinin ve doğum sürecinin Allah'ın bilgisi dahilinde olduğu belirtilmektedir. Bu bağlamda, sure insanların yaratılışı, eşlerin oluşturulması ve hayatın akışı üzerine bir bakış açısı sunarken, insanın acizliğini ve yaratıcının kudretini vurgulamaktadır. Ayet, insanın hayatındaki bazı temel gerçeklerin ilahi bir plan dahilinde olduğunu göstermekte ve bu planın Allah'a ne kadar kolay geldiğini ifade etmektedir.
Fatır Suresi 11. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| خلق | yaratmak |
| علم | bilgi |
| زوج | eş |
| كتاب | kitap |
| يسهل | kolaydır |
Ayetin tecvid kuralları arasında, idgam durumları ve med kısa notlar bulunmaktadır. Buna ek olarak, ayette bulunan bazı kelimeler, telaffuz açısından dikkat gerektiren özel durumlar içerebilir.
Fatır Suresi 11. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| خلق | yaratmak | 12 |
| علم | bilgi | 8 |
| زوج | eş | 6 |
Ayet içinde geçen kelimeler Kur'an'da sıklıkla kullanılmıştır. 'خلق' kelimesi, yaratılış ve yaratma konularını ifade etmek için kullanılırken, 'علم' kelimesi de bilgi ve ilim kavramlarını vurgulamakta önemli bir yere sahiptir. 'زوج' kelimesi ise yaşamın doğal bir parçası olan eşleşme ve birlikteliği anlatmak için sıkça tercih edilmektedir. Bu kelimelerin sık kullanımı, insanın varoluşuna dair temel kavramların önemini ve Allah'ın bu konulardaki hakimiyetini göstermektedir.
خلق
12
علم
8
زوج
6
Fatır Suresi 11. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | sizi topraktan yaratmıştır | Geleneksel |
| Diyanet İşleri | sizi önce topraktan | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | bir topraktan yarattı | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | topraktan yarattı | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | bir topraktan | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | sizi önce topraktan | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | topraktan yaratmış | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | bir topraktan | Modern |
Tabloda görüldüğü üzere, birçok mealde 'topraktan yaratmak' ifadesi yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu, yaratılışın temel unsuru olarak toprak kavramını vurgular ve bu nedenle çoğu mealde ortak bir tercih olarak öne çıkar. Ayrıca, 'önce' kelimesinin kullanımı, zamanlama açısından farklılık göstermektedir. Bazı meallerde bu ifade açıkça belirtilirken, bazılarında ise daha dolaylı bir şekilde ifade edilmektedir. Farklı mealler arasında belirgin şekilde farklılaşan ifadeler de bulunmaktadır. Örneğin, 'bir damla sudan' ifadesi yerine farklı terminolojiler kullanılması, dilsel olarak anlamda bir farklılık yaratmaktadır. Bu durum, anlamda ciddi bir farklılık arz etmese de kullanılan terimlerin seçimi, okuyucu üzerinde farklı etkiler yaratabilir. Genel olarak, bu kelimelerin tercih edilmesindeki temel sebep, ayetin özünü ve anlamını doğru bir şekilde yansıtma çabasıdır.