Fatır Suresi 19. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve ne körle gören eşit olur. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Kör ile gören bir olmaz. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Ne kör ile gören eşit olur, |
Mehmet Okuyan Meali | 19,20,21,22. Kör ile gören, karanlıklar ile aydınlık, (serinletici) gölge ile (kavurucu) sıcak ve diriler ile ölüler bir olamaz. Şüphesiz ki Allah dileyene (layık gördüğüne) duyurur. Sen (aklı) mezarlarda olanlara (gerçeği) duyuramazsın. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve kör ile gören müsavî olmaz. |
Süleyman Ateş Meali | Körle, gören bir olmaz. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Kör ile gören bir olmaz. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Körle, gören bir olmaz! |
Fatır Suresi 19. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Fatır |
Sure Numarası | 35 |
Ayet Numarası | 19 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 23 |
Kur'an Sayfası | 451 |
Toplam Harf Sayısı | 30 |
Toplam Kelime Sayısı | 8 |
Fatır Suresi, Mekke döneminde inmiş bir suredir ve genel olarak Allah'ın yaratıcılığını, varlıkların çeşitliliğini ve insanların Allah karşısındaki durumlarını anlatır. Bu sure, inananlar ile inanmayanlar arasında bir fark olduğunu vurgulamakta, insanlara akletmeleri için çeşitli deliller sunmaktadır. Ayet 19, kör ile görenin eşit olmadığını ifade ederek, bu benzetme üzerinden insanların anlayışları ve algıları arasındaki farklılıklara dikkat çeker. Bu bağlamda, insanların doğruyu ve yanlışı ayırt etme yetenekleri arasında bir karşılaştırma yapılmakta ve inançsızların kendi durumları sorgulanmaktadır. Ayetteki temel vurgu, fiziksel görme ile bilgi ve anlayış arasındaki derin farkı ortaya koymakta ve bu bağlamda inananlar ile inanmayanlar arasında bir ayrım yapılmaktadır. Dolayısıyla, bu ayet, insanların bilgiye ulaşıp ulaşmadıkları, ruhsal ve manevi durumlarıyla ilgili önemli mesajlar taşımaktadır.
Fatır Suresi 19. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
كَمَا | Ne |
أَنَا | Ben |
أَبْصَرَ | Görmek |
بِالْبَصَرِ | Görme |
مُسَاوٍ | Eşit |
Ayette, bazı temel tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, idgam ve med kuralları dikkatli bir şekilde uygulanmalıdır. Ayrıca, 'kör' kelimesinde 'k' harfi üzerine yapılan med işlemi, sesin uzatılmasına yol açmaktadır.
Fatır Suresi 19. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
كَرْ | Kör | 15 |
بَصَرَ | Görmek | 24 |
مُسَاوٍ | Eşit | 10 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıklıkla Allah'ın yaratıcılığını ve insanın algı kapasitesini vurgulamak amacıyla kullanılmaktadır. Özellikle 'kör' ve 'görmek' kelimeleri, insanların manevi durumlarını ve inançlarını temsil eden metaforlar olarak sıkça geçmektedir. Bu kelimelerin tekrar etmesi, insanın ruhsal algısının önemini vurgulamakta ve okuyucunun dikkatini bu konular üzerine çekmektedir.
بَصَرَ
24
كَرْ
15
مُسَاوٍ
10
Fatır Suresi 19. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | körle gören eşit olur | Geleneksel |
Diyanet İşleri | kör ile gören bir olmaz | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır | ne kör ile gören eşit olur | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | kör ile gören, karanlıklar ile aydınlık bir olamaz | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen | kör ile gören müsavî olmaz | Geleneksel |
Süleyman Ateş | körle, gören bir olmaz | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | kör ile gören bir olmaz | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | körle, gören bir olmaz! | Modern |
Tabloda yer alan meallerde, 'kör ile gören bir olmaz' ifadesi en çok tercih edilen ortak ifadelerden biridir. Bu ifade, ayetin ana mesajını doğrudan yansıtırken, dilsel olarak basit ve anlaşılır bir yapıya sahiptir. Bunun dışında, 'eşit olmak' ya da 'müsavi olmak' gibi ifadeler bazı meallerde kullanılmakta; ancak bu ifadeler, benzer hatta aynı anlamı taşısa da, bazı meallerde edebi bir ton yansıtmakta. Öte yandan, daha açıklayıcı olan meallerde ise 'kör ile gören, karanlıklar ile aydınlık bir olamaz' ifadesi, anlamı genişletmekte ve okuyucuya daha fazla perspektif sunmaktadır. Bu durum, meallerin dil yapısı ve stil tercihlerinden kaynaklanmaktadır. Genel olarak, mealler arasında belirgin farklılıklar olsa da, çoğu meal ana fikirde benzerlik gösteriyor.