Fatır Suresi 37. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve onlar bağrışırlar orada: Rabbimiz, bizi çıkar da yaptığımız işlerden başka işlerde bulunalım. Size, düşünenin düşünüp öğüt alanın öğüt alacağı kadar ömür vermedik mi ve size korkutucu da gelmişti; artık tadın azabı, zalimlere bir yardım eden de yoktur. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Onlar cehennemde, “Ey Rabbimiz! Bizi buradan çıkar ki dünyada iken işlemekte olduğumuzdan başka ameller, salih ameller işleyelim” diye bağrışırlar. (Onlara şöyle denilir:) “Sizi, düşünüp öğüt alacak kimsenin düşünüp öğüt alabileceği kadar yaşatmadık mı? Size uyarıcı da gelmişti. Öyle ise tadın azabı. Çünkü zalimler için hiçbir yardımcı yoktur.” |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Onlar, orada şöyle feryad ederler: "Ey Rabbimiz! Bizleri çıkar, yapageldiklerimizden başka salih bir amel yapalım." (Onlara): "Size düşünecek olanın düşüneceği kadar bir ömür vermedik mi? Hem size uyarıcı da gelmişti. O halde azabı tadın. Çünkü zalimleri kurtaracak yoktur." (denir). |
| Mehmet Okuyan Meali | Oradakiler şöyle feryat edecekler: “Rabbimiz! Bizi (buradan) çıkar da (dünyada) yaptıklarımızın dışında iyi iş(ler) yapalım.” (Onlara şöyle denecektir:) “Size uyarıcı da geldiği hâlde (gerçeği) hatırlayabilecek kimsenin bunu başarabileceği kadar bir ömür vermedik mi? Şimdi tadın (azabı)!” Zalimlerin hiçbir yardımcısı yoktur. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve onlar orada feryat ederler ki, «Ey Rabbimiz! Bizi çıkar, yapar olduğumuzdan başka sâlih amelde bulunalım.» Onlara denilir ki, «Ya sizi düşünüp anlayacak kimsenin kendisinde düşünebileceği (bir müddet) kadar yaşatmadık mı? Ve size korkutucu geldi, şimdi (azabı) tadın, artık zalimler için hiçbir yardımcı yoktur.» |
| Süleyman Ateş Meali | Onlar orada: "Rabbimiz, bizi çıkar, (önce) yaptığımızdan başkasını yapalım?" diye feryadederler. "Sizi, öğüt alacak olanın, öğüt alacağı kadar bir süre yaşatmadık mı? Size uyarıcı da geldi (fakat inanmadınız). Öyle ise (azabı) tadın artık. Zalimlerin yardımcısı yoktur." |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Orada avazları çıktığınca bağırırlar; "Rabbimiz! Bizi çıkar; yaptığımızdan başka, yararlı iş işleyelim" diye bağrışırlar. O zaman onlara şöyle deriz: Ders alacak kişinin ders alabileceği kadar bir süre sizi yaşatmadık mı? Size uyarıcı da gelmişti. Artık azabı tadın. Yanlış yapanlara yardım edecek biri olmaz" |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Feryat edip dururlar orada: "Rabbimiz, çıkar bizi de önceden yaptığımızdan başka şey yapalım. Barışa ve hayra yönelik iyi bir iş yapalım." Sizi biz, öğüt alanın öğüt alacağı bir süre ömürlendirmedik mi? Uyarıcı da geldi size. Hadi, tadın bakalım azabı! Zalimler için hiçbir yardımcı yok artık. |
Fatır Suresi 37. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Fatır |
| Sure Numarası | 35 |
| Ayet Numarası | 37 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 21 |
| Kur'an Sayfası | 471 |
| Toplam Harf Sayısı | 209 |
| Toplam Kelime Sayısı | 38 |
Fatır Suresi, Mekke döneminde inmiş bir suredir ve genel teması Allah'ın kudreti, yaratıcılığı ve insanın bu yaratılış karşısındaki durumu üzerinedir. Sura, insanlara evrendeki düzeni, Allah'ın yarattığı her şeyin amacını ve insanların bu yaratım karşısındaki sorumluluklarını hatırlatır. Ayet 37 ise, cehennemdeki insanların, pişmanlık içinde Rabb'lerine seslenerek, dünyada yaptıkları kötü işler dışında yeni, salih işler yapmak istemeleri üzerine kurulu bir diyalog sunar. Bu, insanın dünyada yaşarken yaptığı hataların farkına varmasının ve ahiretteki pişmanlığının sembolik bir ifadesidir. Ayet, insanlara verilen sürenin sınırlı olduğunu ve uyarıcıların gelmesine rağmen insanların nasıl da yanılgıya düştüğünü vurgular. Bu bağlamda, ayet, hem cehennemin azabını hem de zalimlerin durumunu ortaya koyarak, insanlara düşünmeleri için bir fırsat sunar. Bu tür temalar, Mekki surelerde sıkça görülür; zira bu dönem, inanç, ibadet ve ahiret konularının öne çıktığı bir süreçtir.
Fatır Suresi 37. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| فَرِيْدَةٌ | Bağırmak |
| رَبَّنَا | Rabbimiz |
| اِخْرِجْنَا | Bizi çıkar |
| مَا | Ne |
| عَمَلْنَا | Yaptık |
Ayette, bazı önemli dil bilgisi kuralları bulunmaktadır. Özellikle, idgam ve med kuralları sıklıkla uygulanmaktadır. Harflerin birbirine geçişi ve uzatma kuralları, ayetin akışında ritim ve uyum sağlamaktadır.
Fatır Suresi 37. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| رَبَّنَا | Rabbimiz | 17 |
| اِخْرِجْنَا | Bizi çıkar | 6 |
| عَمَلْنَا | Yaptık | 15 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça geçmektedir çünkü İnsanların Allah'a yönelişini ve acziyetini, yaptıkları kötü amellerden ötürü pişmanlıklarını ifade etmektedir. Özellikle 'Rabbimiz' ifadesi, insanın yaratıcıya olan bağlılığını ve ona sığınma ihtiyacını vurgular. 'Bizi çıkar' ifadesi ise, cehennem azabından kurtulma isteğini dile getirir. 'Yaptık' kelimesi ise, insanların eylemlerini ve bunların sonuçlarını hatırlatmaktadır.
رَبَّنَا
17
عَمَلْنَا
15
اِخْرِجْنَا
6
Fatır Suresi 37. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Rabbimiz, bizi çıkar | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | Bizi buradan çıkar ki | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Yapageldiklerimizden başka | Edebi |
| Mehmet Okuyan | Yaptıklarımızın dışında | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Yapmakta olduğumuzdan başka | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Öğüt alacak olanın | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | Yaptığımızdan başka, yararlı iş işleyelim | Geleneksel |
| Yaşar Nuri Öztürk | Önceden yaptığımızdan başka | Modern |
Tablodan görüldüğü üzere, 'Rabbimiz, bizi çıkar' ifadesi çoğu mealde ortak bir şekilde kullanılmıştır. Bu ifade, ayetin ana temasını oluşturan cehennem azabından kurtulma isteği ve Allah'a yönelme anlamını taşır. Bununla birlikte, 'yapmakta olduğumuzdan başka' gibi ifadelerde bazı farklılıklar bulunmaktadır. Bu farklılıklar, meal yazarlarının kullandıkları dil ve üsluptaki çeşitliliği yansıtmaktadır. Bazı mealler daha açıklayıcı bir dil kullanırken, bazıları daha geleneksel ve edebi bir üslup tercih etmiştir. Dolayısıyla, mealler arasındaki bu farklılıklar, anlam açısından bazı nüanslar oluşturmakta; ancak genel olarak aynı temayı işlemektedirler.