Fecr Suresi 25. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Derken o gün öylesine bir azaplandırır onu ki kimsecikler, o çeşit azab edemez. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Artık o gün, Allah’ın edeceği azabı kimse edemez. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Artık o gün Allah'ın edeceği azabı kimse edemez. |
Mehmet Okuyan Meali | O gün, O’nun (Allah’ın) edeceği azap (gibi) kimse azap edemez. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Artık o gün O'nun yapacağı azabı bir kimse yapamaz. |
Süleyman Ateş Meali | O gün O'nun yapacağı azabı kimse yapamaz. |
Süleymaniye Vakfı Meali | O gün Rabbinin vereceği azabı kimse veremez. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | O gün hiç kimse O'nun azabı gibi azap edemez. |
Fecr Suresi 25. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Fecr |
Sure Numarası | 89 |
Ayet Numarası | 25 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 604 |
Toplam Harf Sayısı | 62 |
Toplam Kelime Sayısı | 12 |
Fecr Suresi, Mekke'de inmiş olup, genel olarak insanın imtihanı, ahiret hayatının gerçekleri ve Allah'ın azabının büyüklüğü gibi temaları işler. Bu surenin 25. ayeti, kıyamet günü ve o günde Allah’ın azabının hiçbir insan tarafından taklit edilemeyeceği, onun eşsiz ve benzeri olmayan bir güçte olduğu mesajını verir. Bu ayet, insanların uyanması ve Allah'ın kudretini anlaması açısından önemlidir. Doğrudan Allah’ın azabının gücüne dikkat çekerken, insan gücünün sınırlılığını vurgular. Surenin genel bağlamında, insanın hem bu dünyada hem de ahirette karşılaşacağı sonuçlar üzerinde durulurken, insanın başına gelecek olayların Allah’ın iradesiyle şekillendiği anlatılmaktadır. İnsana düşen, bu gerçekleri göz önünde bulundurarak, hayatını Allah’a göre düzenlemek ve ahiretini düşünerek yaşamak olmalıdır.
Fecr Suresi 25. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
عَذَابَ | azap |
يَوْمَ | gün |
أَحَدٌ | kimse |
Ayet içerisindeki kelimeler, Arapça dil bilgisi açısından önemli bir yere sahiptir. Örneğin, 'عَذَابَ' (azap) kelimesi, genel olarak Allah’ın gazabını ifade ederken, 'يَوْمَ' (gün) kelimesi, belirli bir zamanı ifade eder. 'أَحَدٌ' (kimse) kelimesi ise, bir belirsizliği vurgulayarak, o gün Allah’ın azabını taklit edebilecek hiçbir varlık olmadığını belirtir. Tecvid açısından, ayette 'idgam' ve 'med' gibi uygulamalar dikkat çekmektedir.
Fecr Suresi 25. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
عَذَابَ | azap | 14 |
يَوْمَ | gün | 90 |
أَحَدٌ | kimse | 12 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sıkça geçmesi, insanların ahiretteki azabı, kıyamet gününü ve Allah’ın iradesine olan teslimiyeti anlamaları açısından önemlidir. 'عَذَابَ' (azap) kelimesinin çok kullanılması, azabın ciddiyeti üzerine yapılan vurguların fazla olduğunu gösterir. 'يَوْمَ' (gün) kelimesinin geçiş sayısının yüksekliği, belirli bir zaman dilimini ifade etmenin Kur'an'daki önemini işaret eder. 'أَحَدٌ' (kimse) kelimesi, insanın sınırlı gücünü vurgulamak üzere tekrar edilmektedir.
يَوْمَ
90
عَذَابَ
14
أَحَدٌ
12
Fecr Suresi 25. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | öylesine bir azaplandırır | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Azabını kimse edemez | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | Allah’ın edeceği azabı kimse edemez | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | O’nun azabı gibi | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen | O'nun yapacağı azabı bir kimse yapamaz | Geleneksel |
Süleyman Ateş | O'nun yapacağı azabı kimse yapamaz | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Rabbinin vereceği azabı kimse veremez | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | hiç kimse O'nun azabı gibi | Açıklayıcı |
Tabloda yer alan ifadeler, ayetin farklı meallerde nasıl yorumlandığını göstermektedir. 'Azap' kelimesi, çoğu mealde ortak bir biçimde kullanılmış olup, bu durum Allah'ın azabının önemini ve ciddiyetini vurgulamak amacıyla tercih edilmiştir. Diyanet İşleri ve Elmalılı Hamdi Yazır gibi geleneksel meallerde, Allah’ın kudretinin altı çizilirken, Abdulbaki Gölpınarlı ve Yaşar Nuri Öztürk gibi açıklayıcı meallerde ise ifadelerin anlamı daha geniş bir çerçevede verilmiştir. Öne çıkan 'azap' kelimesinin kullanımı, dilsel olarak benzer anlamlar taşısa da, bazı meallerde farklı tonlar ve ifadeler ile ayrıştığı görülmektedir. Bu durum, meallerin hedef kitlelerine ve anlayışlarına göre şekillendiğini ifade eder.