Fecr Suresi 26. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve öylesine bağlar onu ki kimsecikler, o çeşit bağlayamaz. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Onun vuracağı bağı kimse vuramaz. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Onun vuracağı bağı kimse vuramaz. |
| Mehmet Okuyan Meali | O’nun (vuracağı) bağ (gibi) kimse bağ vuramaz. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve O'nun vuracağı bend ile kimse bend vurabilemez. |
| Süleyman Ateş Meali | Ve O'nun vuracağı bağı kimse vuramaz! |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Onun vuracağı bağı da kimse vuramaz. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Ve hiç kimse O'nun vurduğu bağ gibi bağ vuramaz. |
Fecr Suresi 26. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Fecr |
| Sure Numarası | 89 |
| Ayet Numarası | 26 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 30 |
| Kur'an Sayfası | 604 |
| Toplam Harf Sayısı | 52 |
| Toplam Kelime Sayısı | 11 |
Fecr Suresi, Mekke döneminde inen bir sure olup, genel olarak insanların ahiretteki durumlarına ve Allah'ın kudretine dikkat çeker. Özellikle inkârcıları ve Allah'a karşı gelenleri uyarır. 26. ayette ise, Allah'ın kudretine ve ilahi düzenin sağlamlığına vurgu yapılmaktadır. Bu ayette geçen 'bağ' kelimesi, hem fiziksel hem de metaforik anlamda Allah'ın iradesini ifade eder. Bu bağlamda, Allah'ın koyduğu düzenin, kimse tarafından bozulamayacağı veya değiştiremeyeceği vurgulanmaktadır. Mekki bir sure olmanın getirdiği üslup ve içerik, tehditkar ifadeler ve güçlü bir anlatım tarzı ile dikkat çeker. Bu ayet, insanların kendi güçlerinin, ilahi kudret karşısında ne kadar yetersiz olduğunu hatırlatır. Fecr Suresi'nin genel amacı, insanlara doğru yolu göstermek ve onları uyararak, Allah'a yönelmelerini sağlamaktır.
Fecr Suresi 26. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| بَندَ | bağ |
| يَضْرِبُ | vurmak |
| أَحَدٌ | kimse |
Ayet içerisinde geçen kelimeler, anlamlarıyla birlikte önemli bir yere sahiptir. 'بَندَ' kelimesi burada bağ anlamında kullanılarak, Allah'ın koyduğu düzeni ifade eder. 'يَضْرِبُ' fiili ise, vurmak anlamına gelmektedir ve Allah'ın iradesinin etkinliğini simgeler. 'أَحَدٌ' kelimesi ise kimse anlamına gelir ve Allah'ın iradesine karşı koyma gücünün olmadığını vurgular. Ayrıca, ayette tecvid kurallarına göre idgam ve med kuralları gibi durumlardan bahsedilebilir.
Fecr Suresi 26. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| بَندَ | bağ | 5 |
| يَضْرِبُ | vurmak | 3 |
| أَحَدٌ | kimse | 10 |
Kur'an'da geçen bu kelimeler, özellikle Allah'ın kudretini ve iradesini ifade etmek için sıkça kullanılmaktadır. 'بَندَ' (bağ) kelimesi, ilahi düzenin sağlamlığını simgelerken, 'يَضْرِبُ' (vurmak) kelimesi, Allah'ın iradesinin etkinliğini gösterir. 'أَحَدٌ' (kimse) kelimesinin ise sık kullanılması, insanın acizliğini ve Allah'ın yüceliğini vurgulamak içindir. Bu kelimeler, Kur'an'ın birçok yerinde tekrarlanmalarının nedeni, insanları ilahi kudretin büyüklüğü karşısında dikkatli olmaya ve kendilerine dönmeye teşvik etmektir.
أَحَدٌ
10
بَندَ
5
يَضْرِبُ
3
Fecr Suresi 26. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | öylesine bağlar onu ki kimsecikler, o çeşit bağlayamaz. | Edebi |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Onun vuracağı bağı kimse vuramaz. | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Onun vuracağı bağı kimse vuramaz. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | O’nun (vuracağı) bağ (gibi) kimse bağ vuramaz. | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Ve O'nun vuracağı bend ile kimse bend vurabilemez. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Ve O'nun vuracağı bağı kimse vuramaz! | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | Onun vuracağı bağı da kimse vuramaz. | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Ve hiç kimse O'nun vurduğu bağ gibi bağ vuramaz. | Modern |
Tablodaki inceleme, her bir mealde kullanılan ifadelerin ve tonların farklılıklarını ortaya koyuyor. Çoğu mealde 'kimse' ifadesi ortak olarak kullanılmış. Bu durum, Allah'ın iradesinin karşısında insan iradesinin yetersizliğini vurgulamak için tercih edilmiş olabilir. 'Bağ' kelimesi ise, bu bağlamda Allah'ın yönetim ve düzenini simgelemektedir. Dikkat çeken bir diğer nokta ise, bazı meallerde 'vurmak' yerine 'bağ' kelimesinin tekrarıyla ifade edilen farklı bir ton kullanılmasıdır. Bu, bazı meallerin daha edebi ve sanatsal bir yaklaşım sergilediğini gösterirken, diğerleri daha açıklayıcı bir dil tercih etmiştir. Ayrıca, geleneksel ve modern tonlar arasında da belirgin bir farklılık vardır; bu, meallerin yazıldığı dönemin dil ve üslup özelliklerini yansıtmaktadır.