Fecr Suresi 7. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Direklerle dolu İrem'e. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 6,7,8,9,10. (Ey Muhammed!) Rabbinin, (Hûd’un kavmi) Âd’e, şehirler içinde benzeri kurulmamış olan, sütunlarla dolu İrem’e, vadide kayaları oyan (Salih’in kavmi) Semûd’a, kazıklar sahibi Firavun’a ne yaptığını görmedin mi? |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Sütunlar sahibi İrem'e? |
Mehmet Okuyan Meali | 7,8. (Yüksek) sütunları olan İrem (şehrine) -ki şehirler içinde onun benzeri yaratılmamıştı. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Direk sahibi olan İrem cemaatine. |
Süleyman Ateş Meali | Sütunlu İrem'e? |
Süleymaniye Vakfı Meali | Sütunlu İrem’e de. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Sütunlarla dolu İrem'e, |
Fecr Suresi 7. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Fecr |
Sure Numarası | 89 |
Ayet Numarası | 7 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 30 |
Kur'an Sayfası | 604 |
Toplam Harf Sayısı | 42 |
Toplam Kelime Sayısı | 9 |
Fecr Suresi, Mekke döneminde inmiş olan ve genellikle ahlaki ve toplumsal konular üzerinde durarak insanlara bir uyarı niteliği taşıyan bir suredir. Bu sure, Allah'ın kudretini ve geçmiş kavimlerin kötü akıbetlerini hatırlatarak insanları düşünmeye teşvik eder. 7. ayetinde ise, Allah’ın geçmişteki kavimlere nasıl bir azap göndermiş olduğuna dair örnekler vermektedir. Bu ayet, özellikle İrem şehri ile bağlantılı olarak, tarihsel bir bağlamda o dönemlerde yaşamış olan kavimlerin başına gelenleri anımsatarak, dinleyicilerin bu olaylardan ders çıkarmalarını hedefler. İrem, tarihsel olarak birçok efsaneye ve hikayeye konu olmuş bir şehirdir ve bu bağlamda, geleneksel olarak büyüklüğü ve görkemi ile bilinen bir yer olarak tasvir edilir. Ayette geçen 'sütunlarla dolu' ifadesi, bu şehrin mimari ihtişamını simgelemektedir. İrem'in benzeri bir şehir bulunmadığı vurgusu, o dönemdeki insanların kibir ve gurura kapılmamaları gerektiği fikrini destekler. Bu bağlamda, ayet insanları geçmişe bakarak ders almaya, tarihsel olayları incelemeye ve sonunda bir sonuç çıkarmaya yönlendirmektedir.
Fecr Suresi 7. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
إِرَمَ | İrem (bir şehir adı) |
ذَاتِ | sahip olan |
عِمَادٍ | sütun |
Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları mevcuttur. Özellikle 'İrem' kelimesindeki 'İ' harfi idgam yapılmadan okunmalıdır, ayrıca 'عِمَادٍ' kelimesinde med harfleri bulunmaktadır.
Fecr Suresi 7. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
إِرَمَ | İrem | 8 |
عِمَادٍ | sütun | 12 |
ذَاتِ | sahip | 4 |
Ayette geçen kelimeler, Kur'an'da çeşitli yerlerde sıkça kullanılmaktadır. Özellikle 'sütun' anlamına gelen 'عِمَادٍ' kelimesi, mimari ve yapı simgeleriyle ilgili bağlamlarda önemlidir. 'İrem' kelimesinin çok kullanılması, bu şehrin tarihi ve kültürel önemini vurgulamakta; 'sahip' anlamına gelen 'ذَاتِ' kelimesi ise sahiplik ve kudret kavramlarını ifade etmektedir.
عِمَادٍ
12
إِرَمَ
8
ذَاتِ
4
Fecr Suresi 7. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Direklerle dolu İrem'e. | Edebi |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | sütunlarla dolu İrem’e, vadide kayaları oyan Semûd’a, kazıklar sahibi Firavun’a. | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Sütunlar sahibi İrem'e? | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | (Yüksek) sütunları olan İrem (şehrine) | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Direk sahibi olan İrem cemaatine. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Sütunlu İrem'e? | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Sütunlu İrem’e de. | Geleneksel |
Yaşar Nuri Öztürk | Sütunlarla dolu İrem'e. | Modern |
Tabloda görüldüğü gibi, 'İrem' kelimesi ve onun çevresinde dönen ifadeler çoğu mealde benzer şekilde yer almakta; özellikle 'sütun' ya da 'direk' gibi kelimeler sıkça kullanılmaktadır. Bu durum, kelimelerin tarihsel ve kültürel bağlamda önemli olmasından kaynaklanıyor olabilir. Öte yandan, 'sütun' veya 'direk' ifadeleri bazen farklı dillerde değişik tonlarla ifade edilmekte; örneğin, Gölpınarlı'nın daha edebi bir yaklaşımıyla, Diyanet'in açıklayıcı ve detaylı anlatımı arasında belirgin bir stil farkı mevcut. Bu açıdan, bazı meallerin geleneksel bir üslup benimsemesi, okuyuculara tarihi ve dini bağlamda daha derin bir anlayış sunma amacı taşırken, modern mealler ise okuyucunun anlamasını kolaylaştırma adına daha basit ve doğrudan bir üslup tercih etmektedir.