Fussilet Suresi 5. Ayet
وَقَالُوا
قُلُوبُنَا
ف۪ٓي
اَكِنَّةٍ
مِمَّا
تَدْعُونَٓا
اِلَيْهِ
وَف۪ٓي
اٰذَانِنَا
وَقْرٌ
وَمِنْ
بَيْنِنَا
وَبَيْنِكَ
حِجَابٌ
فَاعْمَلْ
اِنَّـنَا
عَامِلُونَ
٥
Ve kâlû kulûbunâ fî ekinnetin mimmâ ted’ûnâ ileyhi vefî âżâninâ vakrun vemin beyninâ ve beynike hicâbun fa’mel innenâ ‘âmilûn(e)
Fussilet Suresi 5. Ayet Meâlleri

Fussilet Suresi 5. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Fussilet |
Sure Numarası | 41 |
Ayet Numarası | 5 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 23 |
Kur'an Sayfası | 485 |
Toplam Harf Sayısı | 172 |
Toplam Kelime Sayısı | 37 |
Fussilet Suresi, Mekke döneminde inen bir surenin parçasıdır ve genel olarak iman, inkâr, tevhid ve ahiret konularını işler. Bu sure, inkarcıların karşı duruşunu, Allah'ın mesajına olan dirençlerini ve dolayısıyla yaşadıkları içsel çatışmaları ele alır. Ayet 5, inkarcıların peygambere karşı sergiledikleri olumsuz tutumları ifade eder. Onlar, kendilerine yapılan çağrılara karşı kalplerinde perdeler olduğunu ve içsel bir direnç taşıdıklarını belirtmektedirler. Ayrıca, aralarında bir perde olduğunu ve bu durumun iletişimlerini engellediğini ifade ederler. Bu tür bir yaklaşım, insan psikolojisinin nasıl inançsızlık ile şekillendiğine dair önemli ipuçları sunar. Mekke dönemi, inkarcıların, mesajı kabul etmemekte ısrar ettiği bir dönemdir ve bu ayet, onların bu tutumunu detaylı bir şekilde ortaya koyar. Ayetin bağlamında, Allah'ın varlığına, birliğine ve gönderdiği vahye karşı duruş sergileyenlerin ruh hâlini anlamak mümkündür. Bu sure, Müslümanlara hem bir uyarı hem de bir cesaret kaynağı olarak sunulmuştur. Böylece, inkarcıların tavırları üzerinden Müslümanların davetlerini ve ısrarlarını güçlendirme amacı taşımaktadır.
Fussilet Suresi 5. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
قُلُوبٌ | kalpler |
سُمُّ | ağırlık |
حِجَابٌ | perde |
Ayetin içindeki bazı kelimeler, yanı sıra anlam derinliği taşır. Örneğin, 'قُلُوبٌ' kelimesi, kalp anlamına gelirken, burada ruhsal bir durumu ifade etmektedir. 'سُمُّ' kelimesi, 'ağırlık' anlamıyla, inkârcıların mesajı duymalarını engelleyen bir engeli temsil eder. 'حِجَابٌ' kelimesi ise, aradaki perdeyi sembolize ederek, iletişim engelini tanımlar. Ayetteki temel tecvid kurallarına değinmek gerekirse, 'idğam' ve 'med' kuralları bu ayette yer almaktadır.
Fussilet Suresi 5. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
قُلُوبٌ | kalpler | 14 |
سُمُّ | ağırlık | 5 |
حِجَابٌ | perde | 6 |
Kur'an'da 'قُلُوبٌ' kelimesi sıklıkla ruhsal durumları ve inanç halleri üzerine yapılan vurguları temsil eder. Bu kelimenin sık kullanımı, insan kalbinin durumunu ve inançla olan ilişkisini vurgulamak için önemlidir. 'سُمُّ' kelimesi, bir metafor olarak, kişinin zihninde ve ruhunda oluşan engellerin simgesi olarak 5 defa geçmektedir. Bu kullanım, inkârcıların duyarsızlıklarını teşvik eden bir anlam katmaktadır. 'حِجَابٌ' kelimesi ise, iletişimdeki engeli temsil ederek, insanların inançlarını kabul etmelerini zorlaştıran unsurları ifade eder. Kur'an'da bu kelimenin kullanımı, inkâr ve direniş temalarını pekiştiren bir işlev taşır.
قُلُوبٌ
14
حِجَابٌ
6
سُمُّ
5
Fussilet Suresi 5. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | gönüllerimizde perdeler var | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | kalplerimiz örtüler içerisindedir | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | kalplerimiz kapalıdır | Geleneksel |
Mehmet Okuyan Meali | kalplerimiz kapalıdır | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | kalplerimiz örtüler içindedir | Geleneksel |
Süleyman Ateş Meali | kalblerimiz kılıflar içinde | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı Meali | gönlümüz kapalı | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | kalplerimiz kılıflar içinde | Açıklayıcı |
Yukarıdaki tabloda, farklı meallerde ortak kullanılan ifadeler ve kelimeler belirlenmiştir. Çoğunlukla 'kalplerimiz kapalıdır' ya da 'gönlümüz kapalı' gibi ifadeler, ayetin ana mesajını taşıyan kelimeler olarak ön plana çıkmaktadır. Bu ifadeler, inkarcıların ruhsal durumunu ve inançsızlık halini simgeler. Çeşitli meal sahipleri bu ifadeleri kullanarak benzer bir anlamı pekiştirmiştir. Ancak bazı meallerde 'perde' kelimesinin kullanımı farklılık göstermekte, kimi meallerde 'kılıf' ya da 'örtü' gibi eş anlamlı ifadelerle ifade edilmektedir. Bu durum, anlamda ince farklılıklar yaratmaktadır; örneğin, 'kılıf' kelimesi daha fiziksel bir engel izlenimi verirken, 'perde' kelimesi soyut bir engeli temsil eder. Genel olarak, farklı mealler arasındaki bu tür farklılıklar, dilsel farklılıkların ve anlam derinliklerinin zenginliğini göstermektedir.
Fussilet Sûresi 5. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Fussilet Sûresi 5. ayette, inkarcıların Allah'ın ayetlerini dinlediklerinde, doğru yolda olmak yerine, onlardan uzaklaştıkları ve başka konulara yöneldikleri anlatılmaktadır.
- Bakara Suresi 6. Ayet: Bu ayette, inkar edenlerin iman etmemeleri için Allah'ın kalplerini mühürlediği ifade ediliyor. Fussilet Sûresi 5. ayetle bağlantılıdır çünkü her iki ayet de inkarcıların kalplerinin ve zihinlerinin kararmış olduğunu belirtmektedir.
- En'âm Sûresi 25. Ayet: Bu ayette, Allah’ın ayetlerinin evrenselliğine karşı inkarcıların yaklaşımı dile getiriliyor. Inkarcıların, bilgi ve delillere rağmen nasıl inkar ettiklerini göstererek Fussilet Sûresi 5. ayetinin içeriğiyle bir bağlantı oluşturuyor.
- Nahl Sûresi 104. Ayet: Bu ayette, yalnızca Allah’ın ayetleri ile doğru yolu bulmanın mümkünü olduğu vurgulanıyor. İslam mesajına karşı kayıtsız kalmanın sonuçları hakkında bilgi vererek, Fussilet Sûresi 5. ayetteki inkarcıların tutumuyla ilişkilidir.
Fussilet Sûresi 5. ayet, inkarcıların Allah’ın ayetlerini işitmelerine rağmen bilerek ve isteyerek onlardan uzaklaştıklarını ortaya koymaktadır. Bu ayet, benzer temalar içeren diğer ayetlerle birlikte inkarcılığın zihinlerdeki etkisini vurgular. Genel olarak, bu ayetler, insanın iman konusundaki seçimi ile ilgili bir mesaj verir ve inkarcıların kendi özgür iradeleri ile doğru yoldan sapmalarını hep birlikte ele alır.
Okumak istediğin ayeti seç