Hicr Suresi 12. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Biz böylece, Kur'an'ı, yüreklerine kadar sokarız da. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Aynı şekilde (onların tutumlarına uygun olarak) biz onu suçluların kalbine sokarız. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Biz o küfrü suçluların kalbine işte böyle sokarız. |
Mehmet Okuyan Meali | İşte böylece biz onu (alaycılığı) suçluların kalplerine sokarız. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | İşte böylece onu (o istihzâyı) günahkâr olanların kalplerine sokarız. |
Süleyman Ateş Meali | İşte biz o(Tanrı Zikri)ni suçluların kalblerine böyle sokarız. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Hep böyle olur. Onu (Zikri) suçluların kalplerine işleriz. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Biz ona, günaha batmışların gönüllerinde böyle bir yol veririz. |
Hicr Suresi 12. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Hicr |
Sure Numarası | 15 |
Ayet Numarası | 12 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 14 |
Kur'an Sayfası | 397 |
Toplam Harf Sayısı | 54 |
Toplam Kelime Sayısı | 10 |
Hicr Suresi, Mekke döneminde indirilmiş olan bir suredir ve genel olarak inkarcıların durumu, Allah’ın ayetlerine karşı tutumları ve bu tutumlarının neticesinde meydana gelen olaylar üzerine odaklanmaktadır. Suçluların kalplerine bir şeylerin sokulması, bu bağlamda, onların Allah'a olan inançsızlıkları ve sapkınlıklarıyla ilişkilendirilebilir. Bu ayet, inkarcıların kalplerinin nasıl etkilendiğini anlatırken, aynı zamanda Allah’ın iradesinin bu kişiler üzerinde nasıl bir tecelli bulduğunu ifade etmektedir. Genel olarak, Hicr Suresi'nde, Kur'an'ın bir uyarı ve hatırlatma işlevi, inkâr edenlere olan tutumları açısından ele alınmaktadır. Ayetin geçtiği sure, Mekke döneminde inmiş olduğundan, Müslümanların karşılaştığı zorluklar ve inançlarını koruma mücadeleleri de bu bağlamda dikkate alınmalıdır. Bu nedenle, bu ayet, inkarcıların durumunu ve Allah’ın iradesinin onların kalpleri üzerindeki etkisini vurgularken, Kur'an'ın insanları uyandırma ve doğru yola yönlendirme görevine de dikkat çekmektedir.
Hicr Suresi 12. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
نُقَدِّرُهَا | Biz onu (sokarız) |
قُلُوبِ | Kalpler |
السُّخْرِيَةُ | Alaycılık |
Ayetin okunuşunda bazı tecvid kuralları dikkate alınmalıdır. Özellikle 'idgam' ve 'med' gibi durumlar, ayetin akıcılığını artırmak için önemli bir yer tutmaktadır.
Hicr Suresi 12. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
قُلُوبِ | Kalpler | 25 |
نُقَدِّرُ | Sokarız | 4 |
السُّخْرِيَةُ | Alaycılık | 1 |
Ayet içinde geçen 'قُلُوبِ' kelimesi, Kur'an'da sıkça geçmektedir ve kalp kavramı, insanın derin duygularını ve inançlarını sembolize ettiği için ön plandadır. 'نُقَدِّرُ' kelimesi ise belirli olayların Allah tarafından belirlenmesi ya da bir duruma uygun olarak bir şeyin yapılması anlamında kullanıldığından, bu bağlamda önemli bir yere sahiptir. 'السُّخْرِيَةُ' kelimesi ise sadece bu ayette geçmekte ve alay etme durumu hakkında bir ifade sunmaktadır.
قُلُوبِ
25
نُقَدِّرُ
4
السُّخْرِيَةُ
1
Hicr Suresi 12. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | yüreklerine kadar sokarız | Edebi |
Diyanet İşleri | suçluların kalbine sokarız | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | o küfrü suçluların kalbine işte böyle sokarız | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | alaycılığı suçluların kalplerine sokarız | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | istihzâyı günahkâr olanların kalplerine sokarız | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Tanrı Zikri'ni suçluların kalblerine böyle sokarız | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | Zikri suçluların kalplerine işleriz | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | günaha batmışların gönüllerinde böyle bir yol veririz | Modern |
Tabloya bakıldığında, 'kalp' kelimesinin çoğu mealde benzer bir şekilde kullanıldığı görülmektedir. Bu, kelimenin merkezî bir kavram olmasından kaynaklanmaktadır. Farklı mealler arasında belirgin bir ayrım, 'alaycılık' ve 'istihza' gibi ifadelerin kullanımında ortaya çıkmaktadır. Geleneksel meallerde bu kavramlar daha çok somut bir şekilde ifade edilirken, modern meallerde daha soyut ve geniş bir anlayış sunulmaktadır. Bu durum, dilsel ve kavramsal farklılıkları ortaya koymakta ve farklı okuyuculara hitap etmeyi amaçlamaktadır. Sonuç olarak, mealler arasında belirgin bir dilsel ton farkı gözlemlenmektedir ve bu durum, okuyucuların Kur'an'ı anlama biçimlerini de etkilemektedir.