الْكَهْفِ

Kehf Suresi 37. Ayet

قَالَ

لَهُ

صَاحِبُهُ

وَهُوَ

يُحَاوِرُهُٓ

اَكَفَرْتَ

بِالَّذ۪ي

خَلَقَكَ

مِنْ

تُرَابٍ

ثُمَّ

مِنْ

نُطْفَةٍ

ثُمَّ

سَوّٰيكَ

رَجُلاًۜ

٣٧

Kâle lehu sâhibuhu vehuve yuhâviruhu ekeferte billeżî ḣalekake min turâbin śümme min nutfetin śümme sevvâke raculâ(n)

Arkadaşı ona cevap vererek dedi ki: "Seni topraktan, sonra bir damla döl suyundan yaratan, sonra da seni (eksiksiz) bir insan şeklinde düzenleyen Allah'ı inkâr mı ediyorsun?"

Surenin tamamını oku

Kehf Suresi 37. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiOnunla konuşurken arkadaşı da seni dedi, topraktan, sonra bir damla sudan yaratıp bundan sonra da tam, azası düzgün bir insan haline getireni inkar mı ediyorsun?
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Arkadaşı, ona cevap vererek dedi ki: “Seni topraktan, sonra bir damla döl suyundan yaratan, sonra da seni (eksiksiz) bir insan şeklinde düzenleyen Allah’ı inkâr mı ediyorsun?”
Elmalılı Hamdi Yazır MealiBunun üzerine kendisiyle münakaşa eden arkadaşı da ona şöyle dedi: "Seni topraktan, sonra seni bir damla sudan yaratan, daha sonra da seni insan haline getireni mi inkar ediyorsun?
Mehmet Okuyan MealiOnunla konuşan arkadaşı ona şöyle demişti: “Seni topraktan, sonra [nutfe]den (zigottan) yaratan, daha sonra seni bir erkek (insan) biçimine sokan (Allah)ı inkâr mı ettin?
Ömer Nasuhi Bilmen MealiArkadaşı ona, onunla muhâverede bulunarak dedi ki: «Seni topraktan, sonra bir nutfeden yaratan, sonra da seni bir erkek olarak tesviye edeni inkar eder mi oldun?»
Süleyman Ateş MealiKendisiyle konuşan arkadaşı ona dedi ki: "Seni topraktan, sonra nutfe (sperm)den yaratan, sonra da seni bir adam biçimine koyan Rabbine nankörlük mü ettin?"
Süleymaniye Vakfı MealiKonuşurken arkadaşı ona diyor ki "Seni topraktan, sonra döllenmiş yumurtadan yaratanı, sonra bir erkek olarak düzenleyeni görmezlikten mi geliyorsun?
Yaşar Nuri Öztürk MealiKendisiyle konuşan arkadaşı ona dedi ki: "Sen, seni topraktan, sonra meniden yaratıp sonra da bir adam olarak biçimlendiren kudrete nankörlük mü ettin?"

Kehf Suresi 37. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureKehf
Sure Numarası18
Ayet Numarası37
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz15
Kur'an Sayfası392
Toplam Harf Sayısı140
Toplam Kelime Sayısı30

Kehf Suresi, Mekke döneminde inen bir sure olup Kur'an-ı Kerim'in 18. sırasındadır. Bu sure, genel olarak insanın yaratılışı, ahiret, sabır ve iman gibi temalar üzerinde yoğunlaşır. Ayet 37, insanın yaratılışına dair bir referans sunarak, bir insanın kendini yaratan ve ona yaşam veren yüce kudrete olan nankörlüğü sorgular. Arkadaş arasında geçen bir diyalog şeklinde sunulan bu ayet, insanın kökeni ve yaratılış süreci üzerindeki derin düşünceleri dile getirir. Bu bağlamda, insanın alçakgönüllülükle düşünmesi ve yaratıcısına olan saygısını göz önünde bulundurması gerektiği mesajı verilmektedir. Sure, aynı zamanda farklı kıssalar içermekte ve insanlara ahlaki dersler vermektedir. Kehf Suresi'nin genel teması, insanın dünya hayatındaki sınavları ve bu sınavlar karşısında gösterdiği tutumdur. Ayet 37, bu bağlamda insanın geçmişine ve yaratılışına yönelik bir hatırlatma niteliği taşımaktadır. Ayetin geçtiği ortam, insan ilişkilerinin ve inançların sorgulandığı bir atmosferdir.

Kehf Suresi 37. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
طِينtoprak
نُطْفَةdamla
إِنْكَارinkar
خَلَقَyaratan
إِنْسَانinsan

Ayetin içinde geçen bazı önemli kelimelerin, çeşitli dil bilgisi kurallarına göre telaffuz ediliş biçimleri vardır. Örneğin, 'طِين' kelimesi, genellikle kısa bir med ile okunmakta ve bu durum ayetin bütünlüğüne katkıda bulunmaktadır.

Kehf Suresi 37. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
طِينtoprak17
نُطْفَةdamla13
إِنْكَارinkar10

Kelime kullanım sıklığı, Kur'an'daki anlatım tarzının ve mesajın yoğunluğunun bir göstergesidir. 'طِين' kelimesinin sık kullanımı, insanın yaratılışındaki fiziksel unsurları vurgulamakta; 'نُطْفَة' ise insanın başlangıcını ve yaradılışını ifade etmekte önemli bir yere sahiptir. 'إِنْكَار' kelimesinin geçiş sayısı, insanın yaradılışına karşı olan nankörlüğünün sorgulandığı bir temayı pekiştirmektedir. Bu kelimeler, insanın yaratılışı hakkında her zaman derin düşüncelere yol açması ve inançları sorgulama işlevi görmesi açısından önem taşımaktadır.

طِين

17

نُطْفَة

13

إِنْكَار

10

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Kehf Suresi 37. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıseni topraktan, sonra bir damla sudan yaratıpAçıklayıcı
Diyanet İşleriseni topraktan, sonra bir damla döl suyundan yaratanGeleneksel
Elmalılı Hamdi Yazırseni topraktan, sonra seni bir damla sudan yaratanGeleneksel
Mehmet Okuyanseni topraktan, sonra [nutfe]den yaratanModern
Ömer Nasuhi Bilmenseni bir nutfeden yaratanGeleneksel
Süleyman Ateşseni topraktan, sonra nutfe (sperm)den yaratanAçıklayıcı
Süleymaniye Vakfıseni topraktan, sonra döllenmiş yumurtadan yaratanıModern
Yaşar Nuri Öztürkseni topraktan, sonra meniden yaratıpAçıklayıcı

Tablodaki meallerde 'seni topraktan, sonra bir damla sudan yaratıp' ifadesi en sık tekrar eden ortak bir anlatım biçimidir. Bu ifade, yaratılış sürecinin insanın kökenine dair önemli bir vurgusu olarak tercih edilmiştir. Ayrıca, 'nutfe', 'döl suyu' ve 'meniden' gibi ifadeler, yaratılışın biyolojik yönünü açıklamaya yönelik farklı terimlerdir ve bu bağlamda, ifadelerin kelime dağarcığı açısından zenginlik sağladığı görülmektedir. Bu farklılıklar, meallerin dilsel tonları arasında değişkenlik göstermektedir; bazıları modern bir dil kullanırken, bazıları daha geleneksel bir üslup benimsemiştir. Bu durum, okuyucuya farklı bakış açıları sunarken, aynı zamanda ayetin özünü korumaktadır.