Kehf Suresi 46. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Mal ve oğullar, dünya yaşayışının ziynetidir. Ebedi olarak kalan hayır ve hasenatsa hem mükafat bakımından Rabbinin katında daha hayırlıdır, hem sonucu bakımından daha hayırlı. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Mallar ve evlatlar, dünya hayatının süsüdür. Baki kalacak salih ameller ise, Rabbinin katında, sevap olarak da ümit olarak da daha hayırlıdır. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Mal ve oğullar, dünya hayatının süsüdür. Bakî kalacak olan iyi ameller ise, Rabbinin katında, sevabca da hayırlıdır, ümid yönünden de daha hayırlıdır. |
| Mehmet Okuyan Meali | Mal ve çocuklar dünya hayatının süsüdür. İyi işlerden oluşan kalıcı faaliyetlerin hem ödül bakımından hayırlı olandır hem de ümit beslenmesi Rabbinin katında hayırlı olandır. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Mal ve oğullar dünya hayatının ziynetidir. Bakî kalacak olan sâlih ameller ise Rabbin indinde sevapca hayırlıdır ve ümitçe de hayırlıdır. |
| Süleyman Ateş Meali | Mal ve oğullar dünya hayatının süsüdür. Kalıcı olan güzel işler ise Rabbinin katında sevapça da daha hayırlıdır, umutça da daha hayırlıdır. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Mal ve evlat, dünya hayatının çekici nimetleridir. Kalıcı olan iyi işler ise Rabbin katında sevap olarak da umut olarak da daha hayırlıdır. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Mal ve oğullar, şu iğreti dünya hayatının süsüdür. Barışa ve hayra yönelik kalıcı eylemlerse, Rabbin katında sevapça da üstündür, beklenti bakımından da. |
Kehf Suresi 46. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Kehf |
| Sure Numarası | 18 |
| Ayet Numarası | 46 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 15 |
| Kur'an Sayfası | 397 |
| Toplam Harf Sayısı | 134 |
| Toplam Kelime Sayısı | 31 |
Kehf Suresi, Mekke döneminde inen bir sure olup, çeşitli temalar ve hikayeler içermektedir. Bu sure, insanlara sabrı, inancı ve ahiret hayatına dair öğütleri öğretmeyi hedeflemektedir. Ayet 46, mal ve evlatların dünya hayatının süsü olduğu ve kalıcı olan iyi amellerin ise Rabbin katında daha hayırlı olduğuna vurgu yapmaktadır. Bu bağlamda, dünya yaşamının geçici olan taraflarının yanı sıra, kalıcı ve değerli olan salih amellerin önemini ortaya koyar. Ayetin genel anlamı, insanların maddi şeylere odaklanması yerine, manevi değerlere yönelmeleri gerektiğine dair bir hatırlatmadır.
Kehf Suresi 46. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| مال | Mal |
| أولاد | Oğullar |
| صالح | Salih |
| أعمال | Ameller |
| خیر | Hayırlı |
Ayet içerisinde bazı kelimelerin tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, 'الماء' kelimesindeki 'م' harfi 'مّد' kuralına girmekte ve uzatılarak okunmaktadır.
Kehf Suresi 46. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| مال | Mal | 10 |
| أولاد | Oğullar | 8 |
| أعمال | Ameller | 12 |
Ayet içerisinde geçen 'مال', 'أولاد', ve 'أعمال' kelimeleri, Kur'an'da farklı bağlamlarda sıkça kullanılır. Bu kelimelerin çokça geçmesi, insan hayatındaki maddi ve manevi unsurların önemine dair sürekli hatırlatmalar yapmak amacıyladır. Özellikle, mal ve çocuklar dünya hayatının birer parçası olarak insanlara sunulurken, kalıcı amellerin değeri, ahiret inancı açısından vurgulanmaktadır.
أعمال
12
مال
10
أولاد
8
Kehf Suresi 46. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | dünya yaşayışının ziynetidir | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri (Yeni) | dünya hayatının süsüdür | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | dünya hayatının süsüdür | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | dünya hayatının süsüdür | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | dünya hayatının ziynetidir | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | dünya hayatının süsüdür | Geleneksel |
| Süleymaniye Vakfı | dünya hayatının çekici nimetleridir | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | şu iğreti dünya hayatının süsüdür | Modern |
Tablo incelendiğinde, 'dünya hayatının süsüdür' ifadesinin çoğu mealde tercih edildiği görülmektedir. Bu ifade, dünya hayatının geçici ve süsleyici bir özelliği olduğunu vurgulamakta, bu nedenle çoğu mealde ortak olarak tercih edilmiştir. Diğer taraftan, 'ziynet' ve 'çekici nimetler' gibi ifadeler ise farklı görüş açıları sunarak anlamda zenginlik katmaktadır. Bu farklılıklar, kullanılan dilin tonuna ve meali yazan kişilerin anlatım tarzlarına göre değişiklik göstermektedir. Genel olarak, meal sahipleri, ayetin ana mesajını iletmekte benzer bir yaklaşım sergilemekte, ancak dilsel tercihlerde farklılıklar oluşmaktadır.