الْمَائِدَةِ

Mâide Sûresi 30. Ayet

فَطَوَّعَتْ

لَهُ

نَفْسُهُ

قَتْلَ

اَخ۪يهِ

فَقَتَلَهُ

فَاَصْبَحَ

مِنَ

الْخَاسِر۪ينَ

٣٠

Fetavve’at lehu nefsuhu katle eḣîhi fekatelehu feasbeha mine-lḣâsirîn(e)

Derken nefsi onu kardeşini öldürmeye itti de (nefsine uyarak) onu öldürdü ve böylece ziyan edenlerden oldu.

Surenin tamamını oku

Mâide Suresi 30. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiNihayet kardeşini öldürme hususunda nefsine uydu da öldürdü onu ve ziyankarlardan oluverdi.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Derken nefsi onu kardeşini öldürmeye itti de (nefsine uyarak) onu öldürdü ve böylece ziyan edenlerden oldu.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiBunun üzerine kurbanı kabul edilmeyenin nefsi kendisini, kardeşini öldürmeye teşvik etti ve onu öldürdü. Böylece zarara uğrayanlardan oldu.
Mehmet Okuyan MealiSonunda [nefs]i onu, kardeşini öldürmeye itmiş ve onu öldürmüş; bu yüzden de kaybedenlerden olmuştu.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiArtık kardeşini öldürmeyi kendisine nefsi kolaylaştırdı da onu öldürdü. Sonra da ziyana uğramışlardan oldu.
Süleyman Ateş MealiNefsi, onu kardeşini öldürmeye çağırdı, (o da nefsine uyarak) onu öldürdü, ziyana uğrayanlardan oldu.
Süleymaniye Vakfı Mealiİçinden bir dürtü onu, kardeşini öldürmeye itti ve öldürdü. Böylece kaybedenlere karıştı gitti.
Yaşar Nuri Öztürk MealiNihayet nefsi onu kardeşini öldürmeye ısındırdı, o da onu öldürdü. Böylece hüsrana uğramışlardan oldu.

Mâide Suresi 30. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureMâide
Sure Numarası5
Ayet Numarası30
Sure TürüMedeni
Bulunduğu Cüz6
Kur'an Sayfası132
Toplam Harf Sayısı72
Toplam Kelime Sayısı14

Mâide Sûresi, Medine döneminde inmiş olan bir sûredir ve genel olarak toplumsal düzen, adalet, ibadet ve ahlaki değerler üzerine odaklanmaktadır. Sûre, özellikle Müslüman toplulukların sosyal ve hukuksal yaşamlarını düzenleyen hükümler içermektedir. Ayet 30, Kabil ve Habil'in hikayesini anlatan bir bağlamda yer alır. Burada Kabil’in kardeşi Habil’i kıskanması ve nefsinin ona kötü bir şey yapmaya yönelmesi anlatılmaktadır. Bu ayet, insanın içsel çatışmalarını ve irade zayıflığını sembolize eden bir durumu gözler önüne serer. Ayet, bireyin nefsinin ona nasıl bir tesir yapabileceğine dair güçlü bir mesaj içermektedir. İnsan psikolojisine dair önemli dersler ve insana özgü zayıflıkları, bu ayet aracılığıyla okuyucuya sunulmaktadır. Ayrıca, bu ayet, insanlığın ilk cinayeti olarak da değerlendirilmektedir ve bu durum, kıskançlık, hüsran ve kaybın ne denli derin sonuçlar doğurabileceğini vurgulamaktadır. Sonuç olarak, ayet, bireysel irade ve eylemler arasındaki ilişkiyi sorgulamakta ve insan doğasının karanlık yönlerine ışık tutmaktadır.

Mâide Suresi 30. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
نَفْسِهِnefs
أَخَاهُkardeş
قَتَلَöldürdü

Ayet içerisinde 'nefs' kelimesi birden fazla yerde geçmektedir ve burada kişinin içsel dürtülerini ifade etmektedir. Ayrıca, 'kardeş' kelimesi, ilişkilerin ve duygusal bağların önemine vurgu yapmaktadır. 'Öldürdü' fiili ise eylemin sonuçlarını göstermek için kullanılmıştır.

Mâide Suresi 30. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
نَفْسِهِnefs13
أَخَاهُkardeş11
قَتَلَöldürdü10

Ayet içerisindeki 'nefs', 'kardeş' ve 'öldürdü' kelimeleri Kur'an-ı Kerim'de önemli temalar olarak sıkça karşımıza çıkmaktadır. 'Nefs' kelimesinin sık kullanımı, insanın içsel çatışmalarını ve iradesini sembolize ederken; 'kardeş' kelimesi, insan ilişkilerini ve sosyal bağları ön plana çıkarmaktadır. 'Öldürdü' kelimesi ise eylemlerin sonuçlarını ve sonuçların ciddiyetini vurgulamaktadır. Bu kelimelerin tekrarları, mesajın derinliğini ve önemini artırmakta, okuyucunun dikkatini çekmektedir.

نَفْسِهِ

13

أَخَاهُ

11

قَتَلَ

10

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Mâide Suresi 30. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıkardeşini öldürme hususunda nefsine uyduGeleneksel
Diyanet İşlerinefsi onu kardeşini öldürmeye ittiAçıklayıcı
Elmalılı Hamdi Yazırnefsi kendisini, kardeşini öldürmeye teşvik ettiGeleneksel
Mehmet Okuyannefs'i onu, kardeşini öldürmeye itmişModern
Ömer Nasuhi Bilmennefsi kolaylaştırdı da onu öldürdüGeleneksel
Süleyman Ateşnefsi, onu kardeşini öldürmeye çağırdıAçıklayıcı
Süleymaniye Vakfıbir dürtü onu, kardeşini öldürmeye ittiAçıklayıcı
Yaşar Nuri Öztürknefsi onu kardeşini öldürmeye ısındırdıModern

Tabloya bakıldığında, 'nefsi' kelimesinin çoğu mealde benzer şekilde kullanıldığı görülmektedir. Bu, kelimenin psikolojik bir kavram olarak önemini vurgulamak içindir. Ayrıca, 'kardeşini öldürme' ifadesi çoğu mealde benzer anlamda yer almakta, bu da durumun ciddiyetine dikkat çekmektedir. Fakat bazı meallerde ifadelerin farklılık göstermesi, yazarların dilsel tercihleri ve üslup farklılıkları ile alakalıdır. Örneğin, 'çağırdı' veya 'ittirdi' gibi ifadeler, aynı durumu farklı şekillerde ifade etmektedir. Bu durum, anlamda hafif bir farklılık yaratmakta, ancak genel mesajın özünü korumaktadır.