Mâide Suresi 32. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Bu yüzden şu hükmü yazdık İsrailoğullarına: Şüphe yok ki bir insanı öldürmesine, yahut yeryüzünde bozgunculuk etmesine karşılık olmayarak birisini öldüren, bütün insanları öldürmüş gibidir ve kim, birisini kurtarır, diriltirse bütün insanları diriltmiş gibidir. Andolsun ki peygamberlerimiz, onlara apaçık delillerle geldiler de gene onların çoğu, bundan sonra yeryüzünde hadlerini aştılar. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Bundan dolayı İsrailoğullarına (Kitap’ta) şunu yazdık: “Kim, bir insanı, bir can karşılığı veya yeryüzünde bir bozgunculuk çıkarmak karşılığı olmaksızın öldürürse, o sanki bütün insanları öldürmüştür. Her kim de birini (hayatını kurtararak) yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmıştır. Andolsun ki, onlara resûllerimiz apaçık deliller (mucize ve âyetler) getirdiler. Ama onlardan birçoğu bundan sonra da (hâlâ) yeryüzünde aşırı gitmektedir. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Bunun içindir ki, İsrâiloğulları'na: "Kim, bir cana kıymayan veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmayan bir nefsi öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur. Kim de bir nefsin yaşamasına sebep olursa, bütün insanları yaşatmış gibi olur" hükmünü yazdık (farz kıldık). Şüphesiz ki onlara peygamberlerimiz açık delillerle geldiler. Yine de bundan sonra onların birçoğu yeryüzünde aşırı gitmektedirler. |
| Mehmet Okuyan Meali | İşte bu yüzdendir ki İsrailoğulları’na şöyle yazmıştık: “Kim bir cana karşılık olmaksızın yani yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya karşılık olmaksızın, (haksız yere) bir cana kıyarsa bütün insanları öldürmüş gibi olur. Kim de bir cana hayat verirse (onun canını kurtarırsa) bütün insanlara hayat vermiş (onları kurtarmış) gibi olur.” Elçilerimiz onlara apaçık deliller getirmişlerdi. Sonra, onlardan çoğu yine yeryüzünde aşırıya kaçmaktadır. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Bundan dolayı İsrailoğullarının üzerine yazdık ki, her kim bir şahsı, bir şahıs mukabilinde veya yerdeki bir fesattan dolayı olmaksızın öldürürse sanki bütün insanları öldürmüş gibi olur ve her kim de bir şahsın hayatını kurtarırsa sanki bütün insanları ihya etmiş gibi olur. And olsun ki, Bizim peygamberlerimiz onlara beyyineler ile gelmişlerdir. Sonra onlardan birçokları bunu müteakib yeryüzünde muhakkak müsrif kimseler olmuşlardır. |
| Süleyman Ateş Meali | Bundan dolayı İsrail oğullarına şöyle yazdık: Kim, bir cana kıymamış, ya da yeryüzünde bozgunculuk yapmamış olan bir canı öldürürse, sanki bütün insanları öldürmüş gibidir. Kim de onu(n hayatını kurtarmak suretiyle) yaşatırsa, bütün insanları yaşatmış gibi olur. Andolsun elçilerimiz onlara açık deliller getirdiler, ama bundan sonra da onlardan çoğu, yine yeryüzünde israf etmekte(aşırı gitmekte)dirler. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Bu sebeple İsrailoğullarına şunu yazdık: Kim, adam öldürmemiş veya ortalığı birbirine katmamış birini öldürürse bütün insanları öldürmüş gibi olur. Kim de bir hayatı kurtarırsa bütün insanları hayatını kurtarmış gibi olur. Elçilerimiz onlara, açık belgelerle (mucizelerle) gelmişlerdi. Buna rağmen onların çoğu aşırı davranışlar göstermişlerdi. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | İşte bu yüzden biz, İsrailoğulları üzerine şunu yazdık: Kim bir kişiyi, bir kişiye karşılık yahut yeryüzünde bir fesat sebebiyle olmaksızın öldürürse, insanları toptan öldürmüş gibidir. Ve kim bir kişiye hayat verirse insanlara toptan hayat vermiş gibidir. Andolsun, resullerimiz onlara açık-seçik kanıtlar getirmişlerdir. Ama onlardan birçoğu bunun ardından da yeryüzünde zulüm ve azgınlığa sapmaktadır. |
Mâide Suresi 32. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Mâide |
| Sure Numarası | 5 |
| Ayet Numarası | 32 |
| Sure Türü | Medeni |
| Bulunduğu Cüz | 6 |
| Kur'an Sayfası | 124 |
| Toplam Harf Sayısı | 127 |
| Toplam Kelime Sayısı | 24 |
Mâide Suresi, Medine'de inen ve ahlaki, sosyal ve hukuki konulara dair birçok düzenlemeyi içeren bir suredir. Bu sure, İslam toplumu için önemli olan birçok prensibi belirlerken, aynı zamanda eski kavimlerin kıssalarından ve onların hatalarından dersler çıkarır. Ayet 32, insan hayatının korunması ve toplumda barışın sağlanması üzerine önemli bir mesaj taşır. Bu ayette, bir insanın haksız yere öldürülmesinin büyük bir günah olduğu ve bunun tüm insanlığa karşı işlenmiş bir suç gibi değerlendirileceği vurgulanmaktadır. Aynı zamanda, bir insanın hayatını kurtarmanın tüm insanları kurtarmış gibi sayılacağı ifadesi, insan hayatının ne kadar değerli olduğunu ve bu değerlere saygı gösterilmesi gerektiğini ortaya koymaktadır. Mâide Suresi, genel olarak toplumsal adalet, hak, hukuk ve insan hakları konularına vurgu yaparak, insanların birbirlerine karşı sorumluluklarını hatırlatmaktadır. Bu bağlamda, ayet, geçmişte gelen peygamberlerin insanlara açık deliller getirdiği fakat çoğunun yine de bu delillere karşı çıkıp aşırılıklara gittiğini belirterek, tarihi bir ders niteliği taşımaktadır. Bu sure, İslam hukuku açısından önemli bir yere sahip olup, adaletin sağlanmasında ve toplumda huzurun tesisinde hayati bir rol oynamaktadır.
Mâide Suresi 32. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| قَتَلَ | öldürdü |
| حَيَاةٌ | hayat |
| مَفْسَدَةٌ | fesat |
| بَيِّنَةٌ | apaçık delil |
| كَثِيرٌ | birçok |
Ayetin tecvid açısından dikkat çeken özelliklerinden bazıları, idgam ve med durumlarıdır. Örneğin, bazı kelimeler arasında idgam yapılmakta, bazıları ise med ile uzatılmaktadır.
Mâide Suresi 32. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| قَتَلَ | öldürdü | 16 |
| حَيَاةٌ | hayat | 17 |
| مَفْسَدَةٌ | fesat | 10 |
Ayet içinde geçen kelimelerin, Kur'an'da toplamda sıkça kullanılması, bu kavramların İslam kültüründe ne denli önemli olduğunu göstermektedir. Özellikle 'قَتَلَ' (öldürmek) ve 'حَيَاةٌ' (hayat) kelimeleri, insan hayatının korunmasına dair sürekli bir vurgunun olduğunu düşündürmektedir. 'مَفْسَدَةٌ' (fesat) kelimesi ise toplumda barışın sağlanması ve sosyal huzurun korunması konusundaki önemi belirtmektedir.
حَيَاةٌ
17
قَتَلَ
16
مَفْسَدَةٌ
10
Mâide Suresi 32. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | bir insanı öldüren, bütün insanları öldürmüş gibidir | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | bir insanı, bir can karşılığı veya yeryüzünde bir bozgunculuk çıkarmak karşılığı olmaksızın | Modern |
| Elmalılı Hamdi Yazır | bir cana kıymayan veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmayan bir nefsi öldürürse | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | bir cana hayat verirse bütün insanlara hayat vermiş gibidir | Açıklayıcı |
| Ömer Nasuhi Bilmen | her kim bir şahsı, bir şahıs mukabilinde veya yerdeki bir fesattan dolayı olmaksızın öldürürse | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | yeryüzünde bozgunculuk yapmamış olan bir canı öldürürse | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | ortalığı birbirine katmamış birini öldürürse | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | ve kim bir kişiye hayat verirse | Modern |
İncelenen mealler arasında, 'bir insanı öldüren, bütün insanları öldürmüş gibidir' ifadesi, çoğu mealde ortak bir şekilde yer alan bir ifadedir. Bu ifade, ayetin anlamının özünü yansıtarak insan hayatının değerine vurgu yapmaktadır. Diğer yandan, 'bir cana hayat verirse' gibi ifadeler, birçok mealde farklı şekillerde yorumlanmıştır. Bu farklılık, kelimelerin eş anlamlı olmasından kaynaklanmakta ve bazı meallerde daha açıklayıcı, bazıların da ise daha geleneksel bir üslup tercih edilmektedir. Örneğin, 'bozgunculuk' ve 'fesat' kelimeleri benzer anlamlar taşırken, kullanım bağlamları ve ifade tarzı bakımından farklılık göstermektedir. Bu tür dilsel farklılıklar, okuyucunun metni algılamasında çeşitliliğe yol açmakta ve metnin derinliğini artırmaktadır.