Mâide Suresi 73. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Şüphe yok ki kafir olmuşlardır, Allah, üçün üçüncüsüdür diyenler ve kulluk edilecek tek bir Tanrı vardır ancak. Söyledikleri sözden dönmezlerse içlerinden kafir olanlar, pek elemli bir azaba uğrayacaklardır. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Andolsun, “Allah, üçün üçüncüsüdür” diyenler kâfir oldu. Hâlbuki bir tek ilâhtan başka hiçbir ilâh yoktur. Eğer dediklerinden vazgeçmezlerse, andolsun onlardan inkâr edenlere elbette, elem dolu bir azap dokunacaktır. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | "Allah, üçün üçüncüsüdür" diyenler elbette kâfir olmuşlardır. Oysa tek ilâhtan başka ilâh yoktur. Eğer söylediklerinden vazgeçmezlerse, elbette onlardan inkâr edenlere acı bir azap dokunacaktır. |
Mehmet Okuyan Meali | “Şüphesiz ki Allah, üçün üçüncüsüdür!” diyenler de şüphesiz ki kâfir olmuşlardır. (Oysa) tek bir ilahtan (Allah’tan) başka ilah yoktur. Söylediklerinden vazgeçmezlerse, içlerinden kâfir olanlara elem verici bir azap dokunacaktır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Elbette kâfir olmuşlardır, «Tanrı şüphesiz üçün üçüncüsüdür,» diyen kimseler. Halbuki, bir olan Allah Teâlâ'dan başka hiç bir Tânrı yoktur. Ve eğer dediklerine nihâyet vermezlerse onlardan kâfir olanlara elbette pek acıklı bir azap dokunacaktır. |
Süleyman Ateş Meali | Allah, üçün üçüncüsüdür diyenler elbette kafir olmuşlardır. Oysa yalnız bir tek tanrı vardır, başka tanrı yoktur. Bu dediklerinden vazgeçmezlerse elbette onlardan inkar edenlere acı bir azab dokunacaktır. |
Süleymaniye Vakfı Meali | ”Allah üçün üçüncüsüdür” diyenler gerçekten kâfir olmuşlardır. Hâlbuki bir tek ilah dışında ilah yoktur. Böyle demeyi bırakmazlarsa bu kâfirleri acıklı bir azap saracaktır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Yemin olsun ki, "Allah, üçün üçüncüsüdür!" diyenler de küfre batmıştır. Bir tek Tanrı dışında hiçbir ilah yoktur. Bu söyleyegeldiklerine son vermezlerse, onların küfre sapanlarına korkunç bir azap mutlaka gelip çatacaktır. |
Mâide Suresi 73. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Mâide |
Sure Numarası | 5 |
Ayet Numarası | 73 |
Sure Türü | Medeni |
Bulunduğu Cüz | 6 |
Kur'an Sayfası | 123 |
Toplam Harf Sayısı | 108 |
Toplam Kelime Sayısı | 25 |
Mâide Suresi, Medine'de inen bir sure olarak kabul edilir ve genel olarak dini hükümler, ahlaki prensipler ve Müslüman toplumu için önemli olan ibadetler hakkında bilgiler içermektedir. Bu sure, Müslümanların sosyal ve dini hayatlarına dair çeşitli konuları ele almakta ve onları Allah'a olan inançlarını pekiştirmeye teşvik etmektedir. Ayet 73, özellikle Tevhid inancı üzerinde durmaktadır. Bu ayette, Allah'ın eşinin veya ortağının olmadığı, yalnızca bir tek ilah olduğu vurgulanmaktadır. 'Allah, üçün üçüncüsüdür' ifadesi, Hristiyanlıkta İsa'nın Tanrı'nın oğlu olarak kabul edilmesinin eleştirisi niteliğindedir. Ayet, bu tür inançlar besleyenlerin küfre düştüğünü ve bu durumu bırakmadıkları takdirde elem dolu bir azap ile karşılaşacaklarını bildirmektedir. Dolayısıyla bu ayet, iman ve şirk konularında net bir ayrım yaparak, Müslümanların inançlarını sağlamlaştırmalarını amaçlamaktadır. Mâide Suresi genel olarak topluma hitap eden, dini ve ahlaki öğütler veren bir metin olarak, camisinden sosyal hayatına kadar geniş bir yelpazede yönlendirici bir rol üstlenmektedir.
Mâide Suresi 73. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
كافر | kafir |
إله | ilah |
واحد | bir |
عذاب | azap |
ثالث | üçüncü |
Ayetin Arapça metninde özellikle dikkat çeken kelimeler, dinî anlamları ve bağlamları açısından önem arz etmektedir. Örneğin, 'كافر' (kafir) kelimesi, inançsızlığı ifade ederken; 'إله' (ilah) kelimesi, Tanrı fikrini temsil etmektedir. 'عذاب' (azap) kelimesi tehdit içeren bir anlam taşırken, 'ثالث' (üçüncü) kelimesi ise Hristiyan inancında Tanrı'nın üçlü anlayışına atıfta bulunmaktadır. Tecvid kuralları açısından, ayette idgam ve med gibi bazı kuralların uygulandığı yerler mevcuttur. Özellikle 'كافر' kelimesinde 'k' harfi kasrına dikkat edilmesi gerekmektedir.
Mâide Suresi 73. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
كافر | kafir | 40 |
إله | ilah | 18 |
عذاب | azap | 27 |
ثالث | üçüncü | 5 |
Kur'an'da geçen bu kelimeler, dinî bağlamda önemli yere sahip olup, sürekli tekrar eden temalar üzerinden mesajlarını pekiştirmektedir. 'كافر' (kafir) kelimesi, inanç ve imanın önemine vurgu yaparken; 'إله' (ilah) kelimesi Tanrı'nın birliğini anlatır. 'عذاب' (azap) ise inançsızlık ve günahkârlığın sonuçları üzerine dikkat çekmektedir. 'ثالث' (üçüncü) kelimesi ise Hristiyan inancında Tanrı'nın üçlü anlayışına atıfta bulunarak, bu yanlış inancın eleştirisini yapmaktadır.
كافر
40
عذاب
27
إله
18
ثالث
5
Mâide Suresi 73. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Şüphe yok ki kafir olmuşlardır | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Andolsun, 'Allah, üçün üçüncüsüdür' diyenler kâfir oldu. | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | 'Allah, üçün üçüncüsüdür' diyenler elbette kâfir olmuşlardır. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Şüphesiz ki Allah, üçün üçüncüsüdür! | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Elbette kâfir olmuşlardır | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Allah, üçün üçüncüsüdür diyenler elbette kafir olmuşlardır. | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | 'Allah üçün üçüncüsüdür' diyenler gerçekten kâfir olmuşlardır. | Geleneksel |
Yaşar Nuri Öztürk | Yemin olsun ki, 'Allah, üçün üçüncüsüdür!' diyenler de küfre batmıştır. | Modern |
Yukarıdaki tablo incelendiğinde, birçok mealde 'kâfir' ve 'üçün üçüncüsüdür' ifadelerinin sıkça kullanıldığı görülmektedir. Bu ifadelerin çoğu, ayetin ana mesajını net bir biçimde aktarma amacı taşımaktadır. Geleneksel meallerde, ayetlerin ciddiyeti ve dini otoriteyi vurgulayan bir dil kullanılırken, modern meallerde daha akıcı ve anlaşılır bir dil tercih edilmiştir. Örneğin, Mehmet Okuyan ve Yaşar Nuri Öztürk'ün meallerinde daha güncel bir yaklaşım sergilenirken, diğer meallerde geleneksel bir ton korunmuştur. Bu durum, dinî metinlerin anlaşılabilirliğini artırmayı amaçlayarak değişik kitlelere hitap etme çabasının bir sonucudur. Ortak ifadelerin kullanılması, ayetin özünü ve ana mesajını koruyarak, dinî öğretilerin aktarımında önemli bir rol oynamaktadır. Ancak, bazı meallerdeki farklılıklar, dinî anlamların algılanmasında çeşitli şekillerde etkili olabilir.