Mâide Sûresi 75. Ayet
مَا
الْمَس۪يحُ
ابْنُ
مَرْيَمَ
اِلَّا
رَسُولٌۚ
قَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِهِ
الرُّسُلُۜ
وَاُمُّهُ
صِدّ۪يقَةٌۜ
كَانَا
يَأْكُلَانِ
الطَّعَامَۜ
اُنْظُرْ
كَيْفَ
نُبَيِّنُ
لَهُمُ
الْاٰيَاتِ
ثُمَّ
انْظُرْ
اَنّٰى
يُؤْفَكُونَ
٧٥
Mâ-lmesîhu-bnu meryeme illâ rasûlun kad ḣalet min kablihi-rrusulu veummuhu siddîka(tun)(s) kânâ ye/kulâni-tta’âm(e)(k) unzur keyfe nubeyyinu lehumu-l-âyâti śümme unzur ennâ yu/fekûn(e)
Mâide Suresi 75. Ayet Meâlleri
Mâide Suresi 75. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Mâide |
| Sure Numarası | 5 |
| Ayet Numarası | 75 |
| Sure Türü | Medeni |
| Bulunduğu Cüz | 6 |
| Kur'an Sayfası | 121 |
| Toplam Harf Sayısı | 122 |
| Toplam Kelime Sayısı | 30 |
Mâide Suresi, Mekke döneminden sonra Medine'de inmiş olan bir suredir. Bu sure, toplumun sosyal, ahlaki ve hukuki düzenine dair çeşitli hükümler içermektedir. Mâide, 'sofra' anlamına gelmekte olup, Allah'ın kullarına indirdiği nimetleri ve onlara olan şefkatini ifade eder. Ayet 75, Meryem oğlu İsa’nın ve annesi Meryem’in durumunu ele alarak onların birer insan olduklarını vurgulamakta ve bu bağlamda çokçuluktan kaçınılması gerektiği mesajını taşımaktadır. Bu ayet, Hristiyanların İsa’yı tanrılaştırma eğilimlerine karşı bir uyarı niteliğindedir. Özellikle İsa'nın da yemek yemesi gerektiği belirtilerek, insan olmanın gereklilikleri üzerinde durulmaktadır. Kur'an'ın bu kısmında, İsa'nın peygamberliğine ve insanlığının önemine dikkat çekilerek, dinin temel esasları hakkında bir hatırlatma yapılmaktadır. Bu surede, Müslüman topluma yönelik ahlaki ve sosyal kuralların yanı sıra, diğer din mensuplarıyla olan ilişkileri de yapılandırmaya yönelik hükümler yer almaktadır. Ayrıca, toplumda doğru bilgilendirilmenin önemi vurgulanarak, ayetlerin nasıl anlamlandırılması gerektiği konusunda da bir yönlendirme sunulmaktadır.
Mâide Suresi 75. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| مَسِيحٌ | Mesih |
| نَبِيٌّ | Peygamber |
| أُمٌّ | Anne |
| يَأْكُلَانِ | Yerler |
| يُبَيِّنُ | Açıkça beyan eder |
Ayetteki kelimelerde özellikle idgam ve med kuralları dikkat çekmektedir. Örneğin, 'يَأْكُلَانِ' kelimesindeki 'ا' harfi med harfi olarak uzatılır. Ayrıca, bazı kelimelerde teshid (şedde) bulunmakta, bu da telaffuzda vurgu ve netlik sağlamaktadır.
Mâide Suresi 75. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| مَسِيحٌ | Mesih | 11 |
| نَبِيٌّ | Peygamber | 157 |
| أُمٌّ | Anne | 24 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sıkça geçmesi, dinin temel konuları arasında yer alan peygamberlik, annelik ve İsa'nın kimliği hakkında daha derin bir anlayış geliştirmek içindir. Mesih, özellikle İsa'nın Hristiyan inancındaki rolü nedeniyle farklı bağlamlarda sıkça anılırken, 'peygamber' terimi, Kur'an'daki birçok ayette Allah tarafından gönderilen elçilerin önemini vurgulamak amacıyla geçmektedir. 'Anne' kavramı ise, insanlık ve doğumun kutsallığını belirtmek için kullanılır. Bu kelimelerin tekrarları, dinî mesajların güçlü ve kalıcı bir biçimde aktarılmasına yardımcı olmaktadır.
نَبِيٌّ
157
أُمٌّ
24
مَسِيحٌ
11
Mâide Suresi 75. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Meryemoğlu Mesih, bir peygamberden başka bir şey değildi | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | Meryem oğlu Mesih, sadece bir peygamberdir | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Meryem'in oğlu Mesih (İsa), sadece bir peygamberdir | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Meryem oğlu [Mesih] (İsa) sadece bir elçidir | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Meryem'in oğlu Mesih, bir peygamberden başka değildir | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Meryem oğlu Mesih, bir elçiden başka bir şey değildir | Modern |
| Süleymaniye Vakfı | Meryem oğlu Mesih sadece Elçi’dir | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | Meryem'in oğlu Mesih, bir resulden başkası değildir | Açıklayıcı |
Yukarıdaki tablo, farklı meallerde kullanılan ifadeleri ve dilsel tonları göstermektedir. 'Meryem oğlu Mesih' ifadesi birçok mealde ortak bir şekilde kullanılırken, 'bir peygamber' veya 'sadece bir elçi' gibi ifadeler arasında farklılıklar bulunmaktadır. Geleneksel ve modern tonlar arasında bir ayrım görülmektedir; bazı mealler daha klasik bir dil kullanırken, diğerleri daha güncel ve anlaşılır bir dil tercih etmektedir. Genel olarak, 'peygamber' ve 'elçi' kavramlarının sıklıkla tercih edilmesi, bu ifadelerin dinî metinlerdeki önemini ve anlamını yansıtmaktadır. Farklılıklar ise, ifade edilen fikirlerin dilsel aktarımında çeşitlilik sunmakta; bazıları belirli bir anlamı vurgularken, diğerleri daha genel bir anlatım tarzını benimsemektedir.
Mâide Sûresi 75. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Mâide Sûresi 75. ayette, İsa'nın bir insan olduğuna, Allah'ın elçisi olduğuna, fakat O'nun da diğer insanlar gibi yemek yediğine vurgu yapılmaktadır. Bu ayet, İsa'nın sıradan bir insan olduğunu belirtmekte ve onun tanrısal bir varlık olmadığını ifade etmektedir.
- Âl-i İmrân Sûresi 59. Ayet: Bu ayet, İsa'nın bir insan olarak yaratıldığını açıkça belirtmektedir. 'İsa, Allah'a göre, Âdem gibi bir insandır.' ifadesi, Mâide Sûresi 75. ayetle paralellik arz etmektedir.
- Mü´minûn Suresi 50. Ayet: Bu ayette İsa'nın Allah'ın bir nişanesi olarak dünyaya geldiği ifade edilmekte, ancak onun da insani özellikleri bulunduğu vurgulanmaktadır. Mâide Sûresi 75. ayetle benzer bir mesaj taşımaktadır.
- Kehf Sûresi 110. Ayet: Bu ayette, elçiler arasında bir ayrım yapılmadığı ve hepsinin insan olduğu belirtilmektedir. İsa'nın da bir elçi olarak insan kimliğini taşıdığına dair düşüncelerle Mâide Sûresi 75. ayet ilişkilendirilebilir.
Mâide Sûresi 75. ayet, İsa'nın insani yönüne dikkat çekerken, diğer ayetler de benzer şekilde onun tanrısal bir varlık olmadığını ve insan olarak gönderilmiş bir elçi olduğunu vurgulamaktadır. Bu bağlamda, İsa'nın özellikleri ve görevleri, İslami perspektifte net bir şekilde anlaşılmakta ve ona dair doğru bir değerlendirme sunulmaktadır.
Okumak istediğin ayeti seç