Mâide Suresi 93. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | İman edip iyi işlerde bulunanlara; çekindikleri, inandıkları ve iyi işlerde bulundukları, sonra gene çekinmede devam ettikleri, inançlarını güttükleri, sonra da gene çekinip durdukları ve iyilik ettikleri takdirde haram edilmeden önce yedikleri şeyler yüzünden bir vebal yok ve Allah iyilik edenleri sever. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | İman edip salih ameller işleyenlere; Allah’a karşı gelmekten sakındıkları, iman ettikleri ve salih amel işledikleri, sonra Allah’a karşı gelmekten sakındıkları ve iman ettikleri, sonra yine Allah’a karşı gelmekten sakındıkları ve iyilik ettikleri takdirde, daha önce tatmış olduklarından dolayı bir günah yoktur. Allah, iyilik edenleri sever. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | İman edip salih amel işleyenler, Allah'tan korktukları, imanlarında sebat ettikleri, salih amel işlemeye devam ettikleri, sonra Allah'tan sakındıkları, imanlarından ayrılmadıkları, yine Allah'tan korktukları ve iyilikte bulundukları müddetçe, daha önce yediklerinden dolayı kendilerine bir günah yoktur. Allah iyilikte bulunanları sever. |
| Mehmet Okuyan Meali | [Takvâ]lı (duyarlı) olup iman ettikleri ve iyi işler yaptıkları, sonra (yine) [takvâ]lı (duyarlı) olup iman ettikleri, sonra da (bunu devam ettirerek) [takvâ]lı (duyarlı) olup güzel davrandıkları sürece (haram kılınmadan önce) tattıklarından dolayı iman edip iyi işler yapanlara herhangi bir vebal yoktur. Allah güzel davrananları sever. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | İmân edip de sâlih sâlih amellerde bulunanların üzerine ittika edip de mü'min bulundukları ve güzel güzel işleri işledikleri, sonra da muttakî oldukları ve imân eyledikleri, sonra da ittikada bulunarak ihsan yaptıkları takdirde (evvelce) tatmış oldukları şeyde bir günah yoktur. Ve Allah Teâlâ muhsin olanları sever. |
| Süleyman Ateş Meali | İnanıp iyi işler yapanlara -bundan böyle (kötülüklerden) korunup inandıkları ve iyi işler yaptıkları, sonra (yasaklardan) korunup (onların yasaklığına) inandıkları ve yine korunup iyilik ettikleri takdirde (daha önce) yediklerinden ötürü bir günah yoktur. Allah güzel davrananları sever. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | İnanıp güvenen ve iyi işler yapanlar, yiyip içtikleri şeyden dolayı sorumlu tutulmazlar. Bu, çekindikleri, inanıp güvendikleri ve iyi işler yaptıkları, yine çekindikleri, inandıkları yine de çekindikleri ve güzel davrandıkları takdirde böyledir. Allah güzel davrananları sever. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | İman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlara; bundan böyle korunup iman ederek iyi işler yaptıkları, sonra takvaya sarılıp imanda kemale erdikleri, sonra bir mertebe daha korunup güzellikler sergiledikleri takdirde, daha önce tatmış olduklarından ötürü hiçbir günah yoktur. Allah, güzel düşünüp güzel davrananları sever. |
Mâide Suresi 93. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Mâide |
| Sure Numarası | 5 |
| Ayet Numarası | 93 |
| Sure Türü | Medeni |
| Bulunduğu Cüz | 6 |
| Kur'an Sayfası | 121 |
| Toplam Harf Sayısı | 125 |
| Toplam Kelime Sayısı | 22 |
Mâide Sûresi, Medine döneminde inmiş olup, toplumsal ve hukuki düzenlemeleri içermektedir. Bu sure, inananlara yönelik ahlaki ve dini kuralların belirlendiği bir çerçeve sunmaktadır. Mâide kelimesi, 'sofra' veya 'tabak' anlamına gelmektedir ve bu sure birçok yiyecek ve içecek ile ilgili hükümleri içermektedir. Ayet 93, iman edenler ve iyi ameller işleyenlerle ilgili bir aşılama yaparak, daha önce yedikleri şeylerden kaynaklanan bir günahın olmadığını belirtmektedir. Bu bağlamda, inananların takva sahibi olmaları ve iyi işler yapmaları gerektiği vurgulanmaktadır. Ayetin genel yapısı, İslam toplumundaki bireylerin davranışlarını ve inançlarını güçlendirmeye yönelik bir mesaj içermektedir. Mâide Sûresi, ayrıca sosyal adalet, ahlaki değerler, yasaklar ve helaller gibi konuları kapsamlı bir biçimde ele almaktadır. Bu sure, toplumsal ilişkilerin güçlenmesi ve bireylerin ruhsal gelişimlerine katkıda bulunmayı amaçlar.
Mâide Suresi 93. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| إِيمَانٌ | iman |
| عَمَلٌ | eylem, iş |
| تَقْوَى | takva |
| خَيْرٌ | iyilik |
Ayette, 'تَقْوَى' (takva) kelimesi, korunmayı ifade eder ve önemli bir kavram olarak dikkat çekmektedir. Ayrıca 'إِيمَانٌ' (iman) ve 'عَمَلٌ' (eylem) kelimeleri de sıkça kullanılan temel kelimelerdir. Tecvid açısından, ayette 'idgam' ve 'med' durumlarına dikkat edilmelidir.
Mâide Suresi 93. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| إِيمَانٌ | iman | 100 |
| عَمَلٌ | eylem | 75 |
| تَقْوَى | takva | 50 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça geçmektedir; çünkü iman, eylem ve takva, İslam'ın temellerini oluşturan önemli kavramlardır. İman, kişinin inançlarını ifade ederken, eylem bu inançların pratiğe dökülmesini temsil eder. Takva, bu süreçte bireyin Allah'a karşı sorumluluklarını yerine getirmesi açısından önemlidir. Bu nedenle bu kelimeler, birçok ayette tekrar tekrar vurgulanmaktadır.
إِيمَانٌ
100
عَمَلٌ
75
تَقْوَى
50
Mâide Suresi 93. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | iman edip iyi işlerde bulunanlara | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | iman edip salih ameller işleyenlere | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | iman edip salih amel işleyenler | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | takvâlı (duyarlı) olup iman ettikleri | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | İmân edip de sâlih sâlih amellerde bulunanların | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | inanıp iyi işler yapanlara | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | inanıp güvenen ve iyi işler yapanlar | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | iman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlara | Modern |
Tablodaki ifadeler, çoğu mealde ortak şekilde 'iman edip' ifadesinin kullanıldığını gösteriyor. Bu ifade, inanç ve eylem arasındaki bağlantıyı vurgulamakta önemli bir yer tutuyor. Ayrıca 'iyi işler' ya da 'salih ameller' gibi benzer ifadeler de sıklıkla tercih edilmiştir. Bu gibi ifadeler, İslam’ın temel değerlerini ve bireylerin sorumluluklarını anlatmak için seçilmiş olabilir. Farklı meallerde belirgin bir ince ayrım göze çarpmakta; örneğin, 'takvâlı' kelimesi bazı meallerde geçerken, diğerlerinde 'salih amel' gibi daha genel bir ifade kullanılmaktadır. Bu durum, ifadelerin kullanıldığı bağlama ve yazarın üslubuna bağlı olarak değişiklik göstermektedir.