مَرْيَمَ

Meryem Suresi 93. Ayet

اِنْ

كُلُّ

مَنْ

فِي

السَّمٰوَاتِ

وَالْاَرْضِ

اِلَّٓا

اٰتِي

الرَّحْمٰنِ

عَبْداًۜ

٩٣

İn kullu men fî-ssemâvâti vel-ardi illâ âtî-rrahmâni ‘abdâ(n)

Göklerdeki ve yerdeki herkes Rahman'a kul olarak gelecektir.

Surenin tamamını oku

Meryem Suresi 93. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiGöklerde ve yerde ne varsa hepsi de rahmanın tapısına kul olarak gelir.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Göklerdeki ve yerdeki herkes Rahman’a kul olarak gelecektir.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiGöklerde ve yerde bulunan hiçbir kimse yoktur ki (kıyamet günü) Rahmân'ın huzuruna kul olarak çıkmasın.
Mehmet Okuyan MealiGöklerde ve yerde olan herkes elbette kul olarak Rahmân’a gelecektir.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiGöklerde ve yerde olan şeylerin hepsi de Rahmân'a kul olarak vücûda gelmiş şeylerden başka değildir.
Süleyman Ateş MealiGöklerde ve yerde bulunan herkes Rahman'a kul olarak gelecektir.
Süleymaniye Vakfı MealiGöklerde ve yerde kim varsa hepsi kul olarak Rahman’nın huzuruna gelirler.
Yaşar Nuri Öztürk MealiGöklerde ve yerde bulunan herkes, Rahman'a kul olarak gelecektir.

Meryem Suresi 93. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureMeryem
Sure Numarası19
Ayet Numarası93
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz15
Kur'an Sayfası465
Toplam Harf Sayısı60
Toplam Kelime Sayısı12

Meryem Suresi, İslam'ın ilk dönemlerinde Mekke'de inmiş bir sure olup, özellikle Allah'ın rahmeti, peygamberlerin durumu ve ahiret hayatı gibi konular üzerinde durur. Meryem Suresi, Hz. Meryem'in ve Hz. İsa'nın kıssalarını ele alır ve bu bağlamda insanların Allah'a olan kulluğunu vurgular. Ayet 93, tüm varlıkların Allah'a kul olarak geleceğini ifade ederek, kıyamet gününde herkesin bu gerçeği kabul edeceğini belirtir. Bu ayet, insanlık tarihinin sonuna dair bir hatırlatma niteliği taşır. Ayet, varlıkların Allah'ın huzuruna çıkacağına yönelik bir inancı dile getirir ve insanların yaratılışlarının nihai amacının Allah'a kulluk olduğunu vurgular. Bu sure, inanç, ibadet ve ahiret inancı açısından önemli bir yere sahiptir ve inananların bilinçlerinde derin etkiler bırakmaktadır.

Meryem Suresi 93. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
كُلٌّherkes
يَأْتِيgelecek
عَبْدًاkul
الرَّحْمَـٰنِRahman

Ayetin tecvidinde dikkat edilmesi gereken bazı noktalar vardır. Özellikle "عَبْدًا" kelimesinde "idgam" kuralı göz önüne alınmalıdır; bu kuralda, iki harfi birleştirme durumu bulunur. Ayrıca, "يَأْتِي" kelimesi de dikkatli bir şekilde okunmalı ve med kuralları uygulanmalıdır.

Meryem Suresi 93. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
كُلٌّherkes30
يَأْتِيgelecek12
عَبْدًاkul16
الرَّحْمَـٰنِRahman57

Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'daki geçiş sayıları, bu kelimelerin önemini ve sıklığını göstermektedir. "كُلٌّ (herkes)" kelimesi, insanlığın birliği ve ortak kaderi vurgulamak için sıkça kullanılır. "يَأْتِي (gelecek)" kelimesi, geleceğe dair bir beklenti ve hazırlık anlamı taşırken, "عَبْدًا (kul)" kelimesi ise kulluğun önemini ifade eder. "الرَّحْمَـٰنِ (Rahman)" kelimesinin yüksek sıklığı, Allah'ın merhametini ve kudretini vurgulamak için kullanılmaktadır.

الرَّحْمَـٰنِ

57

كُلٌّ

30

عَبْدًا

16

يَأْتِي

12

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Meryem Suresi 93. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlırahmanın tapısına kul olarak gelir.Geleneksel
Diyanet İşleriRahman’a kul olarak gelecektir.Açıklayıcı
Elmalılı Hamdi YazırRahmân'ın huzuruna kul olarak çıkmasın.Geleneksel
Mehmet Okuyankul olarak Rahmân’a gelecektir.Modern
Ömer Nasuhi BilmenRahmân'a kul olarak vücûda gelmiş şeylerden başka değildir.Geleneksel
Süleyman AteşRahman'a kul olarak gelecektir.Açıklayıcı
Süleymaniye Vakfıkul olarak Rahman’nın huzuruna gelirler.Geleneksel
Yaşar Nuri ÖztürkRahman'a kul olarak gelecektir.Modern

Tablodaki ifadelerin çoğu, ortak olarak "Rahman'a kul olarak gelecektir" veya benzeri yapıların kullanılması ile belirginleşmektedir. Bu ifadeler, müslüman inancında kulluk olgusunun önemi ve ahiret inancı ile bağlantılı olarak tercih edilmektedir. Ayrıca, "kul" kelimesi, pek çok mealde benzer bir şekilde ifade edilmiştir. Farklılıklara baktığımızda, bazı meallerin daha geleneksel bir dil kullandığı, bazılarının ise modern bir dille açıklayıcı bir yaklaşım benimsediği gözlemlenmektedir. "Vücûda gelmiş şeylerden başka değildir" ifadesi, kelime anlamı açısından daha yoğun bir anlatım sunarken, diğer ifadeler daha sade ve anlaşılır bir biçimde sunulmuştur. Bu durum, meallerin okuyucu kitlesine göre farklılaşan dil tarzlarını yansıtmaktadır.

Kaynakça