Mümin Suresi 3. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Odur suçları örten ve tövbeleri kabul eden ve azabı şiddetli olan ve kullarına nimetler ihsan eden; yoktur ondan başka tapacak ve dönüp varılacak yer, onun tapısıdır ancak. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 2,3. Bu kitabın indirilmesi, mutlak güç sahibi, hakkıyla bilen, günahı bağışlayan, tövbeyi kabul eden, azabı ağır olan, lütuf sahibi Allah tarafındandır. O’ndan başka ilâh yoktur. Dönüş ancak O’nadır. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | O, günah bağışlayıcı, tevbe kabul edici, azabı şiddetli, kerem sahibi Allah'tandır ki O'ndan başka ilâh yoktur. Hem dönüş O'nadır. |
| Mehmet Okuyan Meali | O, günahı bağışlayan, tevbeyi kabul eden, azabı şiddetli olandır, lütuf sahibidir. O’ndan başka ilah yoktur; dönüş de yalnızca O’nadır. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Günahı örten ve tevbeyi kabul eden, azabı şiddetli olan, geniş ihsan sahibi bulunan Allah cânibindendir. O'ndan başka ilâh yoktur. Dönüş ancak O'nadır. |
| Süleyman Ateş Meali | Günahı bağışlayan, tevbeyi kabul eden, azabı çetin olan, lutuf sahibi (Allah tarafından). O'ndan başka tanrı yoktur, dönüş O'nadır. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Günahları bağışlar, dönüşleri (tevbeleri) kabul eder, cezaları pek ağır ve imkanları geniştir. Ondan başka ilah yoktur, dönüş O’nadır. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Ğafir'dir, günahı affedendir. Tövbeyi kabul eden, azabı çetin, lütfu bol olandır O. İlah yoktur O'ndan gayrı. Yalnız O'nadır varış ve dönüş. |
Mümin Suresi 3. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Mümin |
| Sure Numarası | 40 |
| Ayet Numarası | 3 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 23 |
| Kur'an Sayfası | 484 |
| Toplam Harf Sayısı | 144 |
| Toplam Kelime Sayısı | 26 |
Mümin Suresi, Mekke döneminde inmiş bir sure olup, genel hatlarıyla iman, tevhid, Allah'ın birliği, O'na yönelme ve kullarına olan merhametini ele alır. Bu surede, müminlerin Allah'a olan güvenleri ve O'nun kudreti vurgulanır. 3. ayet, Allah'ın bağışlayıcılığı, tövbeleri kabul etmesi ve azabının ağırlığı gibi niteliklerini dile getirir. Bu bağlamda ayet, Allah'ın affediciliğini ve merhametini ön plana çıkarırken, inanan kişilerin Allah'a yönelmeleri gerektiğini belirtmektedir. Mekki dönemde inmiş olması, ayetin, Müslüman topluluğuna güç vermek ve onları cesaretlendirmek amacıyla indirildiğini düşündürmektedir. Ayet, Allah'ın özellikleri üzerinde durarak, insanların O'na yönelmesine dair belirgin bir mesaj vermektedir. Bu sure, aynı zamanda ahiret inancı ve hesap verme gününe de vurgu yaparak, kulları bilgilendirmeye yönelik bir içerik taşır. Genel olarak Mümin Suresi, inanç ve ibadet konularını işlerken, ayetleriyle insanları ve toplumu bilinçlendirmeyi hedefler.
Mümin Suresi 3. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| غَفُورٌ | Bağışlayan |
| تَوَابٌ | Tövbeyi kabul eden |
| شَدِيدٌ | Şiddetli |
| كَرِيمٌ | Lütuf sahibi |
| إِلَهٌ | İlah |
Ayetteki kelimelerdeki tecvid kuralları arasında, 'ghain' harfi 'ghafur' kelimesinde normal okuma yapılırken, 'ta' harfi 'tawab' kelimesinde med ile uzatılmaktadır.
Mümin Suresi 3. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| غَفُورٌ | Bağışlayan | 75 |
| تَوَابٌ | Tövbeyi kabul eden | 8 |
| شَدِيدٌ | Şiddetli | 12 |
| كَرِيمٌ | Lütuf sahibi | 16 |
| إِلَهٌ | İlah | 200 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sıkça kullanılması, Allah'ın sıfatlarını ve O'nun insanlarla olan ilişkisini vurgulamak için önemlidir. 'غَفُورٌ' (bağışlayan) ve 'تَوَابٌ' (tövbeyi kabul eden) gibi ifadeler, kulların hatalarını affetme konusundaki Allah'ın merhametini anlatmakta sıkça kullanılır. 'شَدِيدٌ' (şiddetli) ise Allah'ın azabını ifade ederken, insanlara duyulması gereken bir korkuyu hatırlatır. 'كَرِيمٌ' (lütuf sahibi) ise Allah'ın insanlara sunduğu nimetlerle ilgili bir hatırlatmadır. 'إِلَهٌ' (ilah) kelimesinin sık kullanılması, tevhid inancının merkezinde yer alması açısından son derece önemlidir.
إِلَهٌ
200
غَفُورٌ
75
كَرِيمٌ
16
شَدِيدٌ
12
تَوَابٌ
8
Mümin Suresi 3. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Odudur suçları örten | Geleneksel |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Günahı bağışlayan | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Günah bağışlayıcı | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Günahı bağışlayan | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Günahı örten | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Günahı bağışlayan | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | Günahları bağışlar | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | Ğafir'dir | Edebi |
Mealler arasında 'günahı bağışlayan' ifadesi, çoğu mealde ortak bir tercih olmuştur. Bu ifade, Allah'ın bağışlayıcılığına vurgu yaparak, inananların O'na yönelmesinin önemini belirtmektedir. 'Günahı örten' ifadesi ise bazı meallerde kullanılmakta olup, bağışlayıcılığı farklı bir açıdan ele alır. 'Suçları örten' ifadesi daha edebi bir yaklaşım sunarken, genel olarak geleneksel meal sahipleri bu tarzı tercih etmiştir. Modern mealler ise daha basit ve doğrudan ifadeler kullanmayı amaçlamaktadır. Bu farklılıklar, meallerin üslup ve hedef kitlesine göre değişiklik göstermekte, ancak genel anlamda Allah'ın affediciliği üzerinde durulması bütün meallerde ortak bir tema olarak öne çıkmaktadır.