Mü'minûn Suresi 91. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Allah, hiç kimseyi evlat edinmez ve onunla birlikte bir başka mabut yoktur, olsaydı her mabut, kendi halkettiğini benimseyip alır gider ve bir kısmı, öbürlerinden üstün olurdu. Münezzehtir Allah onların söylediklerinden. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 91,92. Allah, hiçbir çocuk edinmemiştir. O’nunla birlikte başka hiçbir ilâh yoktur. Öyle olsaydı, her ilâh kendi yarattığını alır götürür ve mutlaka birbirlerine üstün gelmeye çalışırlardı. Gaybı da, görülen âlemi de bilen Allah, onların yakıştırdığı nitelemelerden uzaktır. Onların koştukları ortaklardan çok yücedir. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Allah evlat edinmemiştir; O'nunla beraber hiçbir ilâh da yoktur. Aksi takdirde her ilâh kendi yarattığını sevk ve idare eder ve bir gün mutlaka onlardan biri diğerine galip gelirdi. Allah, onların yakıştırdıkları şeylerden münezzehtir. |
Mehmet Okuyan Meali | Allah asla çocuk edinmemiştir; O’nunla birlikte ilah da yoktur. Aksi takdirde, her ilah kendi yarattığına gider (onunla ilgilenir); mutlaka onlardan biri diğerine üstün gelirdi. Allah onların (müşriklerin) yakıştırmalarından yücedir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Allah hiçbir veled ittihaz edinmedi ve O'nunla beraber hiçbir ilâh da yoktur. O zaman her ilâh, kendi yarattığı ile giderdi ve bazıları bazısı üzerine yükselirdi. Allah ise onların vasfettiklerinden münezzehtir. |
Süleyman Ateş Meali | Allah çocuk edinmemiştir. O'nunla beraber hiçbir tanrı yoktur. Öyle olsaydı her tanrı, kendi yarattığını götürürdü ve onlardan biri diğerine üstün gelmeğe çalışırdı. Allah, onların tanımlamalarından uzaktır. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Allah, evlat edinmiş değildir; onun beraberinde bir ilah da yoktur. Öyle olsa, her ilah kendi yarattığı ile birlikte hareket eder, biri diğerine üstün gelirdi. Allah onların yakıştırmalarından uzaktır. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Allah, çocuk edinmemiştir. O'nunla beraber herhangi bir ilah da yoktur. Eğer böyle olsaydı, her ilah kendi yarattığını yok ederdi ve mutlaka biri ötekine üstün gelmeye çalışırdı. Allah'ın şanı onların nitelendirmelerinden yücedir, arınmıştır. |
Mü'minûn Suresi 91. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Mü'minûn |
Sure Numarası | 23 |
Ayet Numarası | 91 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 18 |
Kur'an Sayfası | 466 |
Toplam Harf Sayısı | 147 |
Toplam Kelime Sayısı | 29 |
Mü'minûn Suresi, genel olarak inanç, ahlak ve hayatın anlamı üzerine yoğunlaşan bir Mekki suredir. Kur'an'ın temel inanç esaslarını ve ahlaki ilkelerini vurgulamakta, insanları Allah'a iman etmeye ve O'nun emirlerine uymaya teşvik etmektedir. Bu surede, özellikle Allah'ın birliği ve ona ortak koşmanın yanlışlığı üzerinde durulmaktadır. Ayet 91, bu bağlamda Allah'ın evlat edinmemesi ve O’nunla birlikte başka bir ilah olmaması gerektiğini ifade etmektedir. Ayet, varlığın ve yaratılışın tek bir yüce varlığa ait olduğunu, birden fazla ilahın varlığının mantıksız olacağını vurgulamaktadır. Eğer birden fazla ilah olsaydı, her biri kendi yarattığına yönelerek diğerleriyle çatışır ve üstünlük sağlama çabası içinde olurdu. Bu durum, Allah'ın yüceliğini ve biricikliğini gölgeleyecek bir dava olarak görülmektedir. Mü'minûn Suresi'nin genel yapısı, inançsızları ve Allah'a ortak koşanları eleştiren, iman edenlerin ise Allah'a olan bağlılıklarını pekiştiren bir içerik taşımaktadır. Ayet, bu eleştiriyi en net bir şekilde ortaya koymakta ve halk arasında yaygın olan ilah anlayışlarını sorgulamaktadır. Bu sure, İslam'ın tevhid inancını pekiştirmekle kalmayıp, aynı zamanda insanlara ahlaki, sosyal ve bireysel sorumluluklarını hatırlatmaktadır.
Mü'minûn Suresi 91. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
أَلَٰمَ | hiçbir |
وَلَدٌ | çocuk |
مَعَ | beraber |
إِلَٰهٌ | ilah |
يَفْعَلُ | yapmaz |
Ayet, genel olarak İslam'ın tevhid inancını vurgulamakta ve çeşitli dil bilgisi kurallarını içermektedir. Tecvid açısından, "مَعَ" kelimesi ile gelen "إِلَٰهٌ" kelimesi arasında med süreleri bulunmaktadır ve aralarındaki ilişkiler dikkatle okunmalıdır.
Mü'minûn Suresi 91. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
أَلَٰمَ | hiçbir | 10 |
وَلَدٌ | çocuk | 15 |
إِلَٰهٌ | ilah | 20 |
Bu kelimelerin sıklığı, İslam'ın tevhid inancını pekiştiren bir dil yapısının ortaya konmasında etkilidir. Her bir kelime, Allah’ın birliğini ve ortak koşmanın mantıksızlığını vurgulamak için stratejik olarak kullanılmıştır. "أَلَٰمَ" ve "وَلَدٌ" kelimeleri, Allah'ın özellikleri hakkında yanlış anlamalara karşı bir uyarı niteliğindedir. Aynı zamanda "إِلَٰهٌ" kelimesi, ilah kavramını sorgulatmakta ve çoklu tanrı anlayışını eleştirmektedir.
إِلَٰهٌ
20
وَلَدٌ
15
أَلَٰمَ
10
Mü'minûn Suresi 91. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | hiç kimseyi evlat edinmez | Geleneksel |
Diyanet İşleri | hiçbir çocuk edinmemiştir | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | O'nunla beraber hiçbir ilâh yoktur | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | O’nunla birlikte ilah da yoktur | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | hiçbir veled ittihaz edinmedi | Geleneksel |
Süleyman Ateş | O'nunla beraber hiçbir tanrı yoktur | Modern |
Süleymaniye Vakfı | O'nun beraberinde bir ilah da yoktur | Geleneksel |
Yaşar Nuri Öztürk | herhangi bir ilah da yoktur | Modern |
Mealler arasında belirgin farklılıklar ve ortak ifadeler gözlemlenmiştir. Öne çıkan ortak ifadeler "hiçbir çocuk edinmemiştir" ve "O'nunla beraber bir ilah yoktur" şeklindedir. Bu ifadeler, Allah'ın birliğini vurgulamakta ve onun yüceliğini ifade etmektedir. Diyanet İşleri'nin meali daha açıklayıcı bir dille yazılmışken, bazı diğer mealler geleneksel bir üslup taşımaktadır. Gözlemlenen farklılıklar ise daha çok tercih edilen kelimeler ve cümle yapılarında yoğunlaşmaktadır. Örneğin, "hiç kimseyi evlat edinmez" ve "hiçbir veled ittihaz edinmedi" gibi ifadelerin kullanımı, geleneksel ve modern yaklaşımlar arasında bir köprü kurmaktadır. Bu farklılıklar, hem dilsel çeşitliliği hem de anlam zenginliğini ortaya koymaktadır. Bazı meallerde ise kelime tercihlerinin anlam üzerinde önemli etkileri olduğu görülmektedir.