Neml Suresi 64. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Yoksa daima halkı yaratıp duran, sonra da yeniden halkeden ve sizi, gökten ve yeryüzünden rızıklandıran mı hayırlı? Allah'la beraber bir başka mabut var mı? De ki: Gösterin delillerinizi doğru söylüyorsanız. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Yoksa, başlangıçta yaratmayı yapan, sonra onu tekrarlayan ve sizi gökten ve yerden rızıklandıran mı? Allah ile birlikte başka bir ilâh mı var!? De ki, “Eğer doğru söyleyenler iseniz kesin delilinizi getirin.” |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | (Onlar mı hayırlı) yoksa, önce yaratan, sonra yaratmayı tekrar eden ve sizi hem gökten, hem yerden rızıklandıran mı? Allah ile beraber başka bir ilâh mı var? De ki: Eğer doğru söylüyorsanız, siz kesin delilinizi getirin haydi! |
Mehmet Okuyan Meali | (Onlar mı hayırlı) yoksa yaratmaya başlayan, sonra onu iade (tekrar) eden, gökten ve yerden sizi rızıklandıran (Allah) mı? Allah’la birlikte bir ilah mı (varmış)! De ki: “Doğruysanız kesin delilinizi getirin!” |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Yoksa mahlukları ibtida yaratan, sonra onu iade eden, ve sizi gökten ve yerden merzuk kılan mı? Allah ile beraber bir tanrı mı vardır? De ki: «Haydi delilinizi getiriniz, eğer doğru sözlü kimseler oldu iseniz.» |
Süleyman Ateş Meali | Yahut yaratmağa kim başlıyor, sonra onu (kim) iade ediyor (ölüp ortadan kalkan şeyleri yeniden yaratıyor)? Sizi gökten ve yerden kim rızıklandırıyor? Allah ile beraber başka bir tanrı mı var? De ki: "Eğer doğru iseniz delilinizi getirin." |
Süleymaniye Vakfı Meali | Yaratmayı başlatan, sonra bir kere daha yaratacak olan kim; size gökten ve yerden rızık veren kim? Allah ile birlikte başka bir ilah mı var? De ki: “Eğer doğru kimselerseniz delilinizi getirin.” |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Yoksa yaratmaya başlayıp sonra tekrar tekrar yaratan ve sizi gökten ve yerden rızıklandıran mı hayırlı? Allah'ın yanında bir ilah mı var? De ki: "Getirin susturucu kanıtınızı, eğer doğru sözlüler iseniz." |
Neml Suresi 64. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Neml |
Sure Numarası | 27 |
Ayet Numarası | 64 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 19 |
Kur'an Sayfası | 462 |
Toplam Harf Sayısı | 139 |
Toplam Kelime Sayısı | 29 |
Neml Suresi, Mekke döneminde inmiş bir suredir ve adını içinde yer alan "Neml" (Ağustos böceği) kelimesinden alır. Bu sure, genel olarak Allah'ın birliği, yaratıcılığı ve insanlara gönderdiği mesajlar üzerine yoğunlaşmaktadır. Ayet 64, Allah'ın mükemmel yaratma gücünü vurgulamakta ve insanların tapınma konusundaki yanlış inançlarına meydan okumaktadır. Ayette, insanlara Allah'tan başka bir varlığın yaratıcı olup olmadığını sormak suretiyle, bu varlıkların gerçek bir yaratıcı olup olmadığını sorgulamalarını istemektedir. Ayetin bağlamı, insanların yaratılış ve rızıklandırma konularında Allah’ın tek hâkim olduğunu anlamalarına yönelik bir çağrıdır. Mekke'de inmiş olan bu surede, putperest inancın reddedilmesi ve Allah'ın yüceliğinin ön plana çıkarılması amacı güdülmektedir. Ayrıca, ayet, mucizeler ile insanların iman etmeleri yönündeki çağrıyı da içermektedir. Ayetin genel anlamı, Allah’ın her şeyin yaratıcısı olduğu ve başka bir ilahın varlığının asılsız olduğu gerçeğini ortaya koymaktadır.
Neml Suresi 64. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
خَلَقَ | yaratmak |
يُعِيدُ | tekrar etmek |
رِزْقًا | rızık |
إِلَٰهًا | ilah |
دَلِيلًا | delil |
Ayetteki önemli kelimeler arasında 'خَلَقَ' (yaratmak) ve 'يُعِيدُ' (tekrar etmek) kelimeleri, yaratma eylemi açısından büyük bir öneme sahiptir. 'رِزْقًا' (rızık) kelimesi ise insanların hayatta kalması için gerekli olan nimetleri ifade eder. Bu kelimeler, insanlara yönelik sorgulayıcı bir biçimde kullanılarak, yaratıcının yüceliği vurgulanmaktadır. Tecvid açısından ayette 'idgam' ve 'med' kurallarına dikkat edilmiştir.
Neml Suresi 64. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
خَلَقَ | yaratmak | 12 |
يُعِيدُ | tekrar etmek | 8 |
رِزْقًا | rızık | 23 |
إِلَٰهًا | ilah | 35 |
دَلِيلًا | delil | 6 |
Bu ayette geçen kelimelerin Kur'an'daki toplam geçiş sayıları, kelimenin kullanımı ve önemi açısından dikkat çekicidir. Özellikle 'إِلَٰهًا' (ilah) kelimesinin 35 defa geçmesi, dinî tartışmalarda ve inanç sistemlerinde Allah’ın birliğini vurgulamak amacını taşımaktadır. 'خَلَقَ' (yaratmak) kelimesinin 12 kez geçmesi de, yaratılış temasının ne kadar merkezi bir konu olduğunu göstermektedir. Rızık kelimesinin sık kullanımı, insanlara hayatta kalmaları için gerekli olan nimetlerin Allah tarafından verildiğine dair bir hatırlatma niteliğindedir.
إِلَٰهًا
35
رِزْقًا
23
خَلَقَ
12
يُعِيدُ
8
دَلِيلًا
6
Neml Suresi 64. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | daima halkı yaratıp duran | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | başlangıçta yaratmayı yapan | Modern |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | önce yaratan, sonra yaratmayı tekrar eden | Geleneksel |
Mehmet Okuyan Meali | yaratmaya başlayan | Açıklayıcı |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | mahlukları ibtida yaratan | Geleneksel |
Süleyman Ateş Meali | yaratmağa kim başlıyor | Edebi |
Süleymaniye Vakfı Meali | yaratmayı başlatan | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | yaratmaya başlayıp sonra tekrar tekrar yaratan | Açıklayıcı |
Tablodaki meallerden 'yaratmayı başlatan' ifadesi, birçok mealde ortak bir şekilde tercih edilmiştir. Bu ifade, Allah’ın yaratıcı sıfatına ve yaratma gücüne atıfta bulunarak, ayetin ana temasını yansıtmaktadır. 'Başlangıçta yaratmayı yapan' gibi ifadeler ise, daha modern bir anlatım tarzını benimseyen meallerde öne çıkmaktadır. Bazı meal sahipleri, ifadelerinde daha gelenekselleşmiş ve edebi bir dil kullanmayı tercih ederken, bazıları daha sade ve anlaşılır bir dil seçmiştir. Dikkat çeken farklılıklar arasında, 'daima halkı yaratıp duran' gibi ifadeler, daha sübjektif ve anlam açısından derinlikli bir anlatım sunarken; 'mahlukları ibtida yaratan' gibi geleneksel ifadeler, dini anlatım tarzını korumaktadır. Bu durum, meallerin farklı hedef kitlelere yönelik olarak hazırlandığını göstermektedir. Her bir meal, dilsel tercihleriyle farklı bir üslup ve ton yakalamaktadır.