Nisâ Suresi 125. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Kimin dini daha güzeldir iyilikte bulunarak özünü Allah'a teslim eden ve Tanrıyı bir tanıyan İbrahim'in dinine uyan kişinin dininden ve Allah İbrahim'i dost edinmiştir. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Kimin dini, iyilik yaparak kendini Allah’a teslim eden ve hakka yönelen İbrahim’in dinine tabi olan kimsenin dininden daha güzeldir? Allah, İbrahim’i dost edindi. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | İyilik yaparak kendisini Allah'a teslim eden ve İbrahim'in dinine dosdoğru olarak tâbi olan kimseden, din bakımından daha iyi kim olabilir? Allah, İbrahim'i dost edinmişti. |
Mehmet Okuyan Meali | Güzel davranarak yüzünü (benliğini) Allah’a teslim eden ve din bakımından [hanîf] (Allah’ı birleyen) İbrahim’in milletine (dinine) uyandan daha güzel kim olabilir ki! (Nitekim) Allah, İbrahim’i dost edinmişti. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Ve din itibariyle daha güzel kimdir o kimseden ki, muhsin olduğu halde yüzünü Allah Teâlâ'ya teslim etmiş, ve Hanîf olarak İbrahim'in milletine tâbi olmuştur. Allah Teâlâ da İbrahim'i bir dost edinmiştir. |
Süleyman Ateş Meali | Hangi insan, din yönünden, iyilik edici olarak yüzünü Allah'a teslim edip dosdoğru İbrahim dinine tabi olandan daha güzel olabilir? Allah, İbrahim'i dost edinmişti. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Kimin dini, samimi olarak kendini Allah’a vermiş olanın dininden güzel olabilir? O (kişi), İbrahim’in dosdoğru dinine uymuştur. Allah, İbrahim’i dost edinmiştir. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Güzel düşünüp/güzellikler sergileyerek ve özü-sözü doğru bir halde İbrahim'in milletine uyarak yüzünü Allah'a teslim edenden daha güzel dinli kim olabilir! Allah İbrahim'i dost edinmişti. |
Nisâ Suresi 125. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Nisâ |
Sure Numarası | 4 |
Ayet Numarası | 125 |
Sure Türü | Medeni |
Bulunduğu Cüz | 5 |
Kur'an Sayfası | 208 |
Toplam Harf Sayısı | 162 |
Toplam Kelime Sayısı | 31 |
Nisâ Suresi, İslam toplumu içerisinde adalet, eşitlik ve ahlaki değerler üzerine yoğunlaşan bir metin olarak bilinir. Bu sure, Medine döneminde inmiş olup, sosyal ve hukuki düzenlemeleri ele almaktadır. Ayet 125, İbrahim Peygamberin dini ve onun özellikleri üzerine bir vurguda bulunarak, İslam'ın temel ilkelerine dikkat çekmektedir. İyilik yaparak Allah’a yönelmenin ve İbrahim’in dinine tabi olmanın önemini vurgulayan bu ayet, inananların ideal bir yaşam sürmeleri ve Allah ile olan ilişkilerini güçlendirmeleri yönünde bir davettir. Ayet, bireylerin din anlayışlarını sorgulamalarına ve en güzel dinin hangisi olduğunu düşünmelerine zemin hazırlar. Bu bağlamda, dinin yalnızca dışsal bir şekil değil, aynı zamanda içsel bir teslimiyet ve iyilik gerektirdiği mesajı ön plana çıkar. Ayrıca, ayette İbrahim’in dost edinilmesi, onun Allah katındaki özel konumunu belirtirken, Müslümanların da bu örnek üzerinden yaşamlarını şekillendirmeleri gerektiği düşüncesini taşır. Nisâ Suresi, cinsiyet eşitliği, miras, evlilik gibi konuları kapsamasıyla da dikkat çekmektedir. Bu suredeki ayetler, toplumun adalet anlayışını ve bireylerin sorumluluklarını vurgulayarak okuyucularına geniş bir perspektif sunar.
Nisâ Suresi 125. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
دين | din |
إبراهيم | İbrahim |
الله | Allah |
محسن | iyilik eden |
تسليم | teslimiyet |
Ayet içinde 'din', 'İbrahim', 'Allah', 'muhsin' ve 'teslim' gibi temel kavramlar kullanılmaktadır. Bu kelimeler, ayetin ana temasını oluştururken, İbrahim’in dinine uygun davranışlara ve Allah’a teslimiyetin önemine vurgu yapmaktadır. Ayetteki tecvid kurallarından bazıları, idgam ve med kurallarının kullanımıyla ilgilidir; özellikle "تسليم" kelimesindeki idgam ve "الله" kelimesindeki med örnekleri dikkat çekmektedir.
Nisâ Suresi 125. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
دين | din | 10 |
إبراهيم | İbrahim | 69 |
الله | Allah | 2699 |
محسن | iyilik eden | 5 |
تسليم | teslimiyet | 3 |
Kur'an'da geçen bu kelimelerin sıklığı, İslam'ın temel inançları, ahlaki değerler ve İbrahim Peygamberin önemi ile yakından ilişkilidir. 'Din' kelimesinin tekrar sayısı, din anlayışının ne kadar önemli olduğunu gösterirken, 'İbrahim' kelimesi, onun örnek alınan bir şahsiyet olduğunu pekiştirir. 'Allah' kelimesinin yüksek geçiş sayısı ise, her zaman Allah’a olan vurgunun ve bağlılığın altını çizer. Ayrıca, 'iyi davranış' veya 'iyilik eden' anlamındaki 'muhsin' kelimesi, toplumsal ilişkilerdeki önemini belirtirken, 'teslimiyet' kelimesi de bireysel ruhsal durumları ifade eder.
الله
2699
إبراهيم
69
دين
10
محسن
5
تسليم
3
Nisâ Suresi 125. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | İyilikte bulunarak özünü Allah'a teslim eden | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | İyilik yaparak kendini Allah’a teslim eden | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | İyilik yaparak kendisini Allah'a teslim eden | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Güzel davranarak yüzünü Allah’a teslim eden | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Muhsin olduğu halde yüzünü Allah Teâlâ'ya teslim etmiş | Geleneksel |
Süleyman Ateş | İyilik edici olarak yüzünü Allah'a teslim | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | Samimi olarak kendini Allah’a vermiş olan | Modern |
Yaşar Nuri Öztürk | Güzel düşünüp/güzellikler sergileyerek yüzünü Allah'a teslim edenden | Modern |
Tabloda görülen ifadeler arasında en çok ortak kullanılan ifadeler 'iyilik' ve 'Allah'a teslim' üzerinedir. Bu ifadeler, ayetin ana mesajını oluşturmakta ve inananların Allah ile olan ilişkilerinde nasıl bir tutum sergilemeleri gerektiğini vurgulamaktadır. Çoğu mealde benzer kelimelerin tercih edilmesi, ayetin içerdiği anlamı net bir şekilde yansıtma amacı taşımaktadır. Örneğin, 'iyilik' kavramı, hem ahlaki bir değer olarak hem de toplumsal ilişkilerde önemli bir yere sahiptir. Farklı mealler arasında ise, kullanılan kelimeler ve cümle yapıları açısından belirgin farklılıklar gözlemlenmektedir. Bazı mealler, daha açıklayıcı ve edebi bir dil tercih ederken, bazıları daha düz ve geleneksel bir anlatıma yönelmektedir. Bu durum, okurun ayeti anlama biçimini etkileyebilir ve farklı yorumlara açık kapılar bırakabilir.