Rahman Suresi 26. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Yerin üstünde ne varsa fanidir. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Yer üzerinde bulunan her canlı yok olacaktır. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Yer üzerinde bulunan her şey fânidir. |
Mehmet Okuyan Meali | Oradaki (dünyadaki) herkes fanidir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Onun üzerinde bulunan herkes fânidir. |
Süleyman Ateş Meali | (Yer) Üzerinde bulunan her şey yok olacaktır. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Yeryüzünde bulunan herkes geçicidir. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Yer üzerinde bulunan herkes yok olacaktır. |
Rahman Suresi 26. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Rahman |
Sure Numarası | 55 |
Ayet Numarası | 26 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 27 |
Kur'an Sayfası | 100 |
Toplam Harf Sayısı | 34 |
Toplam Kelime Sayısı | 8 |
Rahman Suresi, Mekke'de inmiş olan ve Allah'ın rahmetini, nimetlerini ve kudretini vurgulayan bir suredir. Bu sure, insanlara ve tüm varlıklara sunulan ilahi nimetleri sıralayıp, bu nimetlere karşı şükretme gerekliliğini ifade eder. Ayet 26, 'Yer üzerinde bulunan her şey fânidir' şeklinde ifade edilir, bu da geçiciliği ve dünya hayatının son bulacağını belirtir. Ayetin bağlamı, yaratılışın geçici doğasına dikkat çekerken, kalıcı olanın yalnızca Allah'ın varlığı ve bu varlığın sunduğu nimetler olduğunu vurgular. Sure, Allah'ın kudretinin büyüklüğünü insanlara hatırlatır ve onları bu geçici dünyadan öteye, ebedi olan hayata yönlendirir. Rahman Suresi, genel olarak, insanları Allah'ın yarattığı her şeyin geçici olduğunu, dolayısıyla gerçek anlamda kalıcı olanın yalnızca Allah olduğunu kavramaya davet eder. Ayet 26, bu bağlamda, dünya hayatının geçici olduğunu ve bu hayatta elde edilen her şeyin bir gün sona ereceğini hatırlatır. Bu sure, insanları kendilerini sorgulamaya ve Allah'a dönmeye teşvik eder.
Rahman Suresi 26. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
فَانٍ | fânidir |
عَلَى | üzerinde |
كُلُّ | her |
Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken kurallardan bazıları, 'idgam (bir harfin diğerine katılması)' ve 'med (uzatma)' kurallarıdır.
Rahman Suresi 26. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
فَانٍ | fânidir | 9 |
عَلَى | üzerinde | 28 |
كُلُّ | her | 50 |
Ayet içinde geçen 'فَانٍ' kelimesi, Kur'an'da belirli bir anlamı olan geçici olanı ifade eder. Bu kelime, dünya hayatının geçiciliği temasını pekiştirmek amacıyla sıkça kullanılır. 'عَلَى' kelimesi ise, yer veya konum bildiren bir edat olarak önemli bir yer tutar. 'كُلُّ' kelimesi ise, her şeyin kapsayıcılığını ifade eder ve bu bağlamda Allah'ın kudretinin ve her şeyin geçici olduğunun altını çizen bir kelimedir. Bu kelimelerin sık kullanımı, Kur'an'ın genel temalarından biri olan geçicilik ve tekillik konusunu vurgulama amacını taşır.
كُلُّ
50
عَلَى
28
فَانٍ
9
Rahman Suresi 26. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | ne varsa fanidir | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | her canlı yok olacaktır | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | her şey fânidir | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | herkes fanidir | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | herkes fânidir | Geleneksel |
Süleyman Ateş | her şey yok olacaktır | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | herkes geçicidir | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | herkes yok olacaktır | Modern |
Tablo incelendiğinde, çoğu mealde 'her şey' veya 'herkes' ifadelerinin ortak olarak kullanıldığı görülmektedir. Bu ifadeler, ayetin geçiciliği ve fâniliği vurgulayan temel mesajını aktarmak için tercih edilmiştir. Diyanet İşleri'nin 'her canlı yok olacaktır' ifadesi biraz daha geniş bir anlam içerirken, diğer meallerdeki 'her şey' ifadesi, daha genel bir kapsama sahiptir. Ayrıca, Elmalılı Hamdi Yazır ve Ömer Nasuhi Bilmen'in kullandığı 'fânidir' terimi, geleneksel bir üslup taşırken, Mehmet Okuyan ve Yaşar Nuri Öztürk'ün 'yok olacaktır' ifadesi modern bir anlayışa işaret eder. Bu durum, meallerin farklı dönemlerde yaşanan dil evrimi ve yorumlayıcıların üslup tercihlerine göre değişiklik gösterdiğini göstermektedir.