Rahman Suresi 27. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve ancak ululuk ve kerem ıssı Rabbinin zatıdır kalan. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zâtı bâki kalacaktır. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Yalnız celâl ve ikram sahibi Rabbinin yüzü (zâtı) baki kalacaktır. |
| Mehmet Okuyan Meali | Rabbinin yücelik ve cömertlik sahibi (olan) yüzü (zatı) sonsuz olacaktır. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Celâl ve ikram sahibi olan Rabbinin zâtı ise bâki kalacaktır. |
| Süleyman Ateş Meali | Yalnız Rabbinin celal ve ikram sahibi yüzü baki kalacaktır. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | İkramı bol olan ulu Rabbinin (Sahibinin) hükümdarlığıdır kalıcı olan. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Sadece o bağış ve celal sahibi Rabbinin yüzü kalacaktır. |
Rahman Suresi 27. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Rahman |
| Sure Numarası | 55 |
| Ayet Numarası | 27 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 27 |
| Kur'an Sayfası | 555 |
| Toplam Harf Sayısı | 56 |
| Toplam Kelime Sayısı | 10 |
Rahman Suresi, Mekke'de inmiş olan, Kur'an'ın 55. suresi olup, Allah'ın sonsuz rahmetini, güç ve kudretini, yarattığı nimetleri vurgulayan bir içerik taşımaktadır. Bu sure, inanç, ahlak ve yaratılış üzerine derin anlamlar içerir. Ayet 27, 'Sadece Rabbinin yüzü kalacaktır' ifadesiyle, her şeyin geçici olduğunu ve yalnızca Allah'ın varlığının kalıcı olduğunu hatırlatmaktadır. Mekke döneminde inen bu ayetler, Müslümanlara sabır aşılamak, inançlarını güçlendirmek ve onları maddi hayatın geçiciliği konusunda bilgilendirmek amacıyla indirilmiştir. Bu bağlamda ayet, insanların geçici olan dünya hayatında, kalıcı olan Rablerinin yüceliğini, azametini ve ikramını hatırlamalarını teşvik eder.
Rahman Suresi 27. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| Rabb | Rab |
| Zat | Varlık, yüz |
| Kalan | Sonsuz, kalıcı |
| Celal | Azamet |
| İkram | Cömertlik |
Ayet içerisinde 'Rabb' kelimesi, Allah'ın mutlak otoritesini ifade etmekte ve genellikle 'Rab' anlamındadır. 'Zat' ise yüz veya varlık anlamında kullanılarak, Allah'ın özünü ifade etmektedir. 'Kalan' kelimesi ise kalıcılığı, sonsuzluğu ifade eder. Tecvid açısından, ayette idgam ve med kurallarına dikkat edilmiştir. Örneğin, bazı kelimelerin birbirine akışkan bir şekilde geçmesi sağlanmıştır.
Rahman Suresi 27. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| Rab | Rab | 90 |
| Zat | Zat | 8 |
| Kalıcı | Kalan | 15 |
| Celal | Azamet | 12 |
| İkram | Cömertlik | 25 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sıkça geçmesi, Allah'ın yüceliği ve rahmeti ile ilgili vurguların çoğunlukla bu terminoloji ile ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır. 'Rab' kelimesi, Allah'ın varlık üzerindeki otoritesini ve yaratıcılığını temsil ederken, 'Zat' ise Allah'ın özünü ifade eden bir terimdir. 'Kalıcı' veya 'kalan' ise, geçici olan dünya hayatına karşı kalıcı olan varlık, yani Allah'ın varlığını vurgulamak için önemli bir yer tutar. 'Celal' ve 'ikram' kelimeleri ise, Allah'ın azametini ve cömertliğini vurgulamak için sıkça kullanılmaktadır.
Rab
90
İkram
25
Kalıcı
15
Celal
12
Zat
8
Rahman Suresi 27. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | Rabbinin zatıdır kalan. | Geleneksel |
| Diyanet İşleri (Yeni) | Rabbinin zâtı bâki kalacaktır. | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Rabbinin yüzü (zâtı) baki kalacaktır. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Rabbinin yücelik ve cömertlik sahibi (olan) yüzü sonsuz olacaktır. | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Rabbinin zâtı ise bâki kalacaktır. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Rabbinin celal ve ikram sahibi yüzü baki kalacaktır. | Geleneksel |
| Süleymaniye Vakfı | ulu Rabbinin (Sahibinin) hükümdarlığıdır kalıcı olan. | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | o bağış ve celal sahibi Rabbinin yüzü kalacaktır. | Modern |
Bu tablo, çeşitli meal sahiplerinin Rahman Suresi 27. ayeti ile ilgili tercih ettikleri ifadeleri ve dilsel tonlarını göstermektedir. Genel olarak, 'Rab' ve 'zât' gibi anahtar kelimeler, çoğu mealde ortak şekilde kullanılmıştır. Bunun sebebi, bu terimlerin Kur'an bağlamında güçlü bir manevi anlam taşımasıdır. Meal sahipleri arasında belirgin farklılıklar ise, 'yüz' ve 'zât' ifadeleri arasında görülmektedir. 'Yüz' ifadesi bazı meallerde daha çok tercih edilirken, 'zât' ifadesi klasik meallerde daha sıklıkla kullanılmaktadır. Bu farklılık, dil açısından hem eş anlamlı bir yaklaşımı ifade etmekte hem de farklı okuyucu kitlelerine hitap etmek amacıyla yapılmış bir tercihtir.