Rahman Suresi 39. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ne insan, ne cin, artık o gün suçlu mudur, sorulmaz. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | İşte o gün ne insana, ne cine günahı sorulmayacak. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | İşte o gün, ne insana ne de cinne günahından sorulmaz. |
Mehmet Okuyan Meali | İşte o gün kişinin günahından, (başka) hiçbir insan ve cin sorumlu tutulmayacaktır. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | İşte o gün ne bir insan ve ne de bir cin günahından sorulmayacaktır. |
Süleyman Ateş Meali | O gün ne insana, ne de cin'e günahından sorulur. |
Süleymaniye Vakfı Meali | O gün, insanlara ve cinlere, günahlarından sorulmaz. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | O gün günahlarından ne cin sorguya çekilir ne de insan. |
Rahman Suresi 39. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Rahman |
Sure Numarası | 55 |
Ayet Numarası | 39 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 27 |
Kur'an Sayfası | 588 |
Toplam Harf Sayısı | 85 |
Toplam Kelime Sayısı | 20 |
Rahman Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 55. suresi olup, Mekke döneminde indirilmiştir. Bu sure, Allah'ın nimetlerini ve varlıklarını insanlara hatırlatmayı hedeflemektedir. Ayetler genel olarak Allah'ın kudretini, yaratılışın güzelliklerini ve insanlara sunduğu nimetleri betimlemektedir. 39. ayetinde ise, kıyamet günü insanların ve cinlerin günahlarından sorulmayacağı ifade edilmektedir. Bu bağlamda, ayet insanlara bir hesap verme durumunun yokluğunu belirtirken, aynı zamanda o günün dehşetini ve var olan durumun ciddiyetini anlamalarına yardımcı olmaktadır. Suredeki bu mesaj, hem insanları hem de cinleri kapsar şekilde verilmiştir. Mekke döneminde inen bu sure, toplumsal ve bireysel ahlak açısından uyarıcı bir işlev taşımaktadır. İnsanların ve cinlerin günahlarının sorgulanmayacağı bir günün geleceği bilgisi, dinin özünde, bireylerin sorumluluklarının altını çizen bir yaklaşımın parçası olarak yorumlanabilir. Ancak bu ayetin sadece durumun niteliğine dair bir uyarı olduğu ve o günün mahiyetinin ne derece büyük olduğunun bir hatırlatıcısı olduğu söylenebilir.
Rahman Suresi 39. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
إنسان | İnsan |
جن | Cin |
ذنب | Günah |
Ayet içerisinde "insan" kelimesi, hesap verme ve sorumluluk bağlamında önemli bir yere sahiptir. "Cin" kelimesi de benzer bir şekilde, insana benzer bir sorumluluk taşıyan bir varlığı ifade etmektedir. "Günah" kelimesi ise, sorumluluk ve hesap verme durumunun merkezinde yer alır. Tecvid açısından, bazı kelimelerde med ve idgam kuralları bulunmaktadır; örneğin, "ذنب" kelimesindeki 'z' harfi, daha sonraki harf ile birleştiğinde med kuralına tabidir.
Rahman Suresi 39. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
إنسان | İnsan | 17 |
جن | Cin | 6 |
ذنب | Günah | 23 |
Ayet içinde geçen kelimelerden "insan" kelimesi Kur'an'da toplam 17 defa, "cin" kelimesi 6 defa ve "günah" kelimesi 23 defa geçmektedir. Bu kelimelerin sıklığı, insan ve cin varlıklarının sorumluluklarını ve onların ahlaki durumlarını vurgulamak için kullanıldığını göstermektedir. Bu bağlamda, insan ve cinlerin hesap verme durumları, Kur'an'da sıkça yer alan bir tema olup, okurların sorumluluklarını düşünmelerine yöneliktir.
ذنب
23
إنسان
17
جن
6
Rahman Suresi 39. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | sorulmaz | Geleneksel |
Diyanet İşleri | sorulmayacak | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | sorulmaz | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | sorumlu tutulmayacaktır | Geleneksel |
Ömer Nasuhi Bilmen | sorulmayacaktır | Geleneksel |
Süleyman Ateş | sorulur | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | sorulmaz | Geleneksel |
Yaşar Nuri Öztürk | sorguya çekilir | Modern |
Tabloda görüldüğü gibi, birçok meal sahibi, 'sorulmaz' veya 'sorulmayacak' ifadelerini kullanarak, kıyamet günü insana ve cine olan sorumluluk durumunu vurgulamaktadır. Bu ifadeler, çoğu mealde ortak bir ton ve anlama sahiptir ve metnin özünü pekiştirmektedir. Ancak, 'sorumlu tutulmayacaktır' ifadesi gibi bazı farklılıklar, dil açısından anlamda belirgin bir farklılık yaratmaktadır. Bu farklı ifadeler, meallerin yazıldığı dönem ve hedef kitleye göre değişiklik göstermektedir. Genel olarak, mealler arasında bulunan bu farklılıklar, dilin kullanımındaki çeşitliliği ve yorumların çok yönlülüğünü göstermektedir. Bu durum, ayetin genel anlamını etkilemeden, dilden dile geçişte bazı şekilsel değişiklikler ortaya koymaktadır.