صۤ

Sad Suresi 76. Ayet

قَالَ

اَنَا۬

خَيْرٌ

مِنْهُۜ

خَلَقْتَن۪ي

مِنْ

نَارٍ

وَخَلَقْتَهُ

مِنْ

ط۪ينٍ

٧٦

Kâle enâ ḣayrun minh(u)(s) ḣalektenî min nârin ve ḣalektehu min tîn(in)

İblis, "Ben ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın" dedi.

Surenin tamamını oku

Sad Suresi 76. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiO, ben demişti, ondan hayırlıyım, ateşten yarattın beni ve onuysa balçıktan halkettin.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)İblis, “Ben ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın” dedi.
Elmalılı Hamdi Yazır Mealiİblis dedi ki: "Ben ondan hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın."
Mehmet Okuyan Meali(İblis de) “Ben ondan hayırlıyım (üstünüm). Beni ateşten yarattın; onu çamurdan yarattın.” demişti.
Ömer Nasuhi Bilmen Meali(İblis) Dedi ki: «Ben ondan hayırlıyım. Beni ateşten yarattın. Onu ise çamurdan yarattın.»
Süleyman Ateş MealiDedi: "Ben ondan iyiyim. Beni ateşten, onu çamurdan yarattın."
Süleymaniye Vakfı Mealiİblis dedi: “Ben ondan iyiyim; beni ateşten yarattın ama onu balçıktan yarattın.”
Yaşar Nuri Öztürk Mealiİblis dedi: "Ben ondan hayırlıyım! Beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın."

Sad Suresi 76. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureSad
Sure Numarası38
Ayet Numarası76
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz23
Kur'an Sayfası466
Toplam Harf Sayısı63
Toplam Kelime Sayısı15

Sad Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir sure olup, genel olarak insanın yaratılışı, iblis ve insan arasındaki çatışma gibi temaları işler. Ayet 76, İblis'in Allah'a olan isyanını temsil eden bir diyalog durumunu anlatmaktadır. Burada İblis, Adem'e karşı kendisini üstün görerek, ateşten yaratıldığını ve Adem'in çamurdan yapıldığını ifade eder. Bu ayet, insanın yaratılışındaki farklılıkları ve bu farklılıkların İblis’in kibirli duruşuna nasıl etki ettiğini gösterir. Soyut bir kavram olan üstünlük, varlıkların maddi özellikleri üzerinden sorgulanmakta, böylece insanın yaratılışı ile ilgili derin bir tartışma başlatılmaktadır. Bu sure, birçok surede olduğu gibi, insanın varoluşu, akıl ve irade gibi konulara da değinmekte, insanları Allah’ın yarattığı değerler üzerine düşünmeye teşvik etmektedir. Ayet, İblis’in kibri ve isyanı ile insanın yaratılış amacını sorgulamasına olanak tanıdığı için Kur'an'daki önemli temalardan birini ortaya koymaktadır.

Sad Suresi 76. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
أَحْسَنُdaha hayırlıyım
مِنْdaha
خَلَقْتَyarattın
نَارٍateş
طِينٍçamur

Ayetteki kelimeler arasında, 'أَحْسَنُ' (daha hayırlıyım) ve 'خَلَقْتَ' (yarattın) gibi önemli kelimeler bulunmaktadır. Bu kelimelerin tecvid kurallarına göre, 'أَحْسَنُ' kelimesinde idgam gerçekleşmekte, diğer kelimelerde ise normal okumalar yapılmaktadır.

Sad Suresi 76. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
أَحْسَنُhayırlı8
خَلَقَyarattı9
نَارٌateş20
طِينٌçamur10

Bu kelimeler, insanın yaratılışı ve türler arasındaki farklılıklar üzerine yapılan tartışmalarda önemli bir yer tutmaktadır. Özellikle 'نَارٌ' (ateş) kelimesinin sıkça kullanılması, varoluşun temel unsurlarından birinin vurgulanmasını sağlar. Ayrıca, 'خَلَقَ' (yarattı) kelimesi Kur'an'da sıkça tekrarlandığı için Allah'ın yaratma sıfatının önemini belirtmektedir.

نَارٌ

20

طِينٌ

10

خَلَقَ

9

أَحْسَنُ

8

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Sad Suresi 76. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıBen ondan hayırlıyım.Edebi
Diyanet İşleri MealiBen ondan daha hayırlıyım.Açıklayıcı
Elmalılı Hamdi YazırBen ondan hayırlıyım.Geleneksel
Mehmet OkuyanBen ondan hayırlıyım (üstünüm).Modern
Ömer Nasuhi BilmenBen ondan hayırlıyım.Geleneksel
Süleyman AteşBen ondan iyiyim.Edebi
Süleymaniye VakfıBen ondan iyiyim.Açıklayıcı
Yaşar Nuri ÖztürkBen ondan hayırlıyım!Edebi

Tabloya göre, 'Ben ondan hayırlıyım' ifadesi en çok tercih edilen ortak bir ifade olarak öne çıkmaktadır. Bu ifadenin tercih edilmesi, İblis'in lehine bir argüman sunduğu için metindeki anlamı güçlendirmektedir. Diğer taraftan, bazı meallerde 'iyi' ifadesi kullanılırken, diğerlerinde 'hayırlı' ifadesi tercih edilmiştir. Bu durum, kelimelerin anlamında bir farklılık yaratmaktadır; 'iyi' genel bir değerlilik ifade ederken, 'hayırlı' daha çok Allah katındaki değeri vurgulamaktadır. Bu bağlamda, mealler arasında ince nüanslar ve kelime seçimleri, anlamı farklı yönlerden etkileyerek okuyucuya daha geniş bir perspektif sunmaktadır.