Saffat Suresi 59. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | İlk ölümümüzden sonra ve biz, azaba da uğramayacağız değil mi? |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 58,59. “Nasıl, ilk ölümümüzden başka ölmeyecek miymişiz? Bize azap edilmeyecek miymiş?” |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | 58,59. "Nasılmış bak. Biz ilk ölümümüzden başka bir daha ölmeyecek miymişiz? Biz azaba uğratılmayacak mıymışız? |
| Mehmet Okuyan Meali | 58,59. Birinci ölümümüz hariç, bir daha ölmeyeceğiz, değil mi? Biz azaba da uğratılmayacağız.” |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | «İlk ölümümüz müstesna ve biz azap görücüler de olmayacağız değil mi?» |
| Süleyman Ateş Meali | Yalnız ilk ölümümüz, başka ölüm yok ve biz azaba da uğratılmayacağız ha?! |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Sadece ilk ölümümüz (uykumuz) dışında bir şey yok, değil mi? Artık bize azap da çektirilmeyecek”. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | "Sadece ilk ölümümüz; azaba da uğratılmayacağız, öyle mi?" |
Saffat Suresi 59. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Saffat |
| Sure Numarası | 37 |
| Ayet Numarası | 59 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 23 |
| Kur'an Sayfası | 474 |
| Toplam Harf Sayısı | 66 |
| Toplam Kelime Sayısı | 18 |
Saffat Suresi, Mekke'de inen bir sure olarak bilinir ve genel teması; ahiret, Allah'ın birliği, peygamberlerin mucizeleri ve inkârcıların akıbetidir. Bu ayet, inkârcıların öteki hayat hakkındaki sorularını dile getirirken, öte dünya ve ahiretin varlığını sorgulayan bir bakış açısı yansıtır. Sürükleyici bir üslupla, inkârcıların ilk ölümden sonra bir daha ölmeyeceklerine dair kendilerine güvence verdiklerini ifade eder. Bu ifadeleriyle, ahirete duyulan inançsızlığı ve bunun sonuçlarını ortaya koymaya çalışır. Ayet, inançsızların, yaşam sonrasında başlarına gelecek olan azap ve cezayı önemsemediklerini ve bunun yerine ilk ölümden sonra bir daha ölmenin mümkün olmadığını sorgulayan bir perspektif sunmaktadır.
Saffat Suresi 59. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| مَوْتُنَا | ölümümüz |
| أَحْيَاءَ | hayatta |
| عَذَابًا | azap |
Ayetin tecvid kuralları arasında, 'مَوْتُنَا' kelimesinde idgam ve med bulunur. Ayrıca, ayette yer alan kelimelerin yerleşik dil bilgisi kuralları açısından doğru bir şekilde kullanıldığı görülmektedir.
Saffat Suresi 59. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| مَوْتُنَا | ölümümüz | 3 |
| عَذَابًا | azap | 5 |
| أَحْيَاءَ | hayatta | 2 |
Ayet içinde geçen 'مَوْتُنَا' kelimesi toplamda 3 kez, 'عَذَابًا' kelimesi 5 kez ve 'أَحْيَاءَ' kelimesi 2 kez Kur'an'da farklı surelerde geçmektedir. Bu kelimelerin sık kullanımı, ölüm, yaşam ve ahiret konularının önemini vurgulamakta ve insanlara bu konular üzerine düşünmeleri için bir hatırlatma işlevi görmektedir.
عَذَابًا
5
مَوْتُنَا
3
أَحْيَاءَ
2
Saffat Suresi 59. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | ilk ölümümüzden sonra ve biz, azaba da uğramayacağız değil mi? | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri | ilk ölümümüzden başka ölmeyecek miymişiz? | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Biz azaba uğratılmayacak mıymışız? | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Birinci ölümümüz hariç, bir daha ölmeyeceğiz, değil mi? | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | İlk ölümümüz müstesna ve biz azap görücüler de olmayacağız değil mi? | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | yalnız ilk ölümümüz, başka ölüm yok ve biz azaba da uğratılmayacağız ha?! | Modern |
| Süleymaniye Vakfı | Sadece ilk ölümümüz (uykumuz) dışında bir şey yok, değil mi? | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Sadece ilk ölümümüz; azaba da uğratılmayacağız, öyle mi? | Modern |
Gözlemlenen ifadeler arasında 'ilk ölümümüz' ifadesi çoğu mealde ortak olarak kullanılmış, bu durum bu ifadenin ayetin temel bir unsuru olduğunu göstermektedir. 'Azaba da uğratılmayacağız' ifadesi de sıkça tercih edilen başka bir ortak ifade olarak öne çıkmaktadır. Bu ifadeler, ayetin ana temasını oluşturarak inkâr ve ahiret inancı üzerinde yoğunlaşmaktadır. Bazı meallerde ise bu ifadeler farklı şekillerde kullanılarak dilsel bir çeşitlilik oluşturulmuştur. Örneğin, 'müstesna' kelimesi daha geleneksel bir ses tonunu yansıtırken, 'hariç' ifadesi daha modern bir dil kullanımı sergilemektedir. Genel olarak, mealler arasında belirgin bir anlam farklılığı olmadığı, ancak dilsel ton ve üslup açısından farklılıklar bulunduğu söylenebilir.