الصَّاۤفَّاتِ

Saffat Suresi 63. Ayet

اِنَّا

جَعَلْنَاهَا

فِتْنَةً

لِلظَّالِم۪ينَ

٦٣

İnnâ ce’alnâhâ fitneten lizzâlimîn(e)

Şüphesiz biz onu zalimler için bir imtihan aracı kıldık.

Surenin tamamını oku

Saffat Suresi 63. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiŞüphe yok ki biz onu, zulmedenleri sınamak için yarattık,
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Şüphesiz biz onu zalimler için bir imtihan aracı kıldık.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiGerçekten biz onu zalimler için bir fitne (imtihan) yaptık.
Mehmet Okuyan MealiŞüphesiz ki biz onu (zakkumu) zalimler için bir [fitne] (sıkıntı) kıldık.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiŞüphe yok ki, Biz onu (O ağacı) zalimler için bir mihnet kıldık.
Süleyman Ateş MealiBiz onu zalimler için bir fitne (sınav) yaptık.
Süleymaniye Vakfı MealiOnu, yanlış davrananlar için bir sıkıntı kaynağı yaparız.
Yaşar Nuri Öztürk MealiO ağaç ki, zalimler için onu bir fitne yaptık.

Saffat Suresi 63. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureSaffat
Sure Numarası37
Ayet Numarası63
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz23
Kur'an Sayfası464
Toplam Harf Sayısı61
Toplam Kelime Sayısı12

Saffat Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genel olarak Allah'ın birliğine, peygamberlere, ahiret gününe dair mesajlar vermektedir. Bu sure, özellikle inkârcıların cezalandırılacağına vurgu yapar. Ayet 63, zalimlerin karşılaşacağı bir imtihan aracı olan bir ağaçtan (zakkum) bahsetmektedir. Bu bağlamda, zalimlerin bu ağaç ile sınanacağı ifade edilir. Ayetin içeriği, zalimlerin davranışlarıyla ilgili bir değerlendirme sunar ve onların sonlarının kötü olacağına işaret eder. Saffat Suresi, Allah'ın kudretini, insanların yaptığı eylemlerin sonuçlarını ve ahiret hayatının gerçekliğini vurgulayan bir yapıya sahiptir.

Saffat Suresi 63. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
شَجَرَةٌağaç
ظَالِمِينَzalimler
فِتْنَةٌimtihan

Ayetin tecvid kuralları arasında idgam ve med durumları gözlemlenebilir. Örneğin, bazı kelimelerde idgam uygulamasıyla ses akışı sağlanırken, med (uzatma) durumları da dikkat çekmektedir.

Saffat Suresi 63. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
شَجَرَةٌağaç5
ظَالِمِينَzalimler12
فِتْنَةٌimtihan7

Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça geçmektedir; zira 'zalimler' terimi adalet ve zulme karşı bir uyarı niteliği taşır. 'Ağaç' kelimesi, çeşitli bağlamlarda sembolik olarak kullanılır ve insanların eylemlerinin sonuçlarını anlatır. 'İmtihan' ise insanların sınanması, hayatın zorlukları ve sabır temalarını ifade eder. Bu bağlamda, bu kelimelerin sık kullanılması, temel dini kavramların vurgulanmasına katkıda bulunur.

ظَالِمِينَ

12

فِتْنَةٌ

7

شَجَرَةٌ

5

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Saffat Suresi 63. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlı Mealizulmedenleri sınamak için yarattıkAçıklayıcı
Diyanet İşleri Meali (Yeni)zalimler için bir imtihan aracı kıldıkAçıklayıcı
Elmalılı Hamdi Yazır Mealizalimler için bir fitne yaptıkGeleneksel
Mehmet Okuyan Mealizalimler için bir [fitne] kıldıkModern
Ömer Nasuhi Bilmen Mealizalimler için bir mihnet kıldıkGeleneksel
Süleyman Ateş Mealizalimler için bir fitne yaptıkGeleneksel
Süleymaniye Vakfı Mealiyanlış davrananlar için bir sıkıntı kaynağı yaparızModern
Yaşar Nuri Öztürk Mealizalimler için onu bir fitne yaptıkAçıklayıcı

Genel olarak, çoğu mealde 'zalimler' ve 'fitne' terimleri ortak olarak kullanılmaktadır. Bu durum, ayetin temel mesajını oluşturan temaların önemini vurgular. Terimlerin seçimi, hem dilin akışını sağlamak hem de anlamın net bir şekilde aktarılmasını sağlamak amacı taşımaktadır. Belirgin farklılıklar arasında 'sınamak için yarattık' ve 'bir imtihan aracı kıldık' ifadeleri yer alır; bu ifadeler arasında anlam açısından bir derinlik farkı bulunuyor. 'Mihnet' kelimesi ise daha çok yük ve sıkıntı anlamında konuşulurken, diğer ifadeler daha genel bir çerçevede sınama ve imtihan kavramlarını ele alır. Bu bağlamda, dilsel ve anlamsal farklılıkların her biri, ayetin özünü farklı tonlarla yansıtmayı amaçlar.