Şuara Suresi 32. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Musa, sopasını attı, sopa hemen apaçık görünen koca bir ejderha oldu. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Bunun üzerine Mûsâ, asasını attı, bir de ne görsünler, asa açıkça kocaman bir yılan olmuş. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Bunun üzerine Musa asâsını bırakıverdi; apaçık bir ejderha oluverdi. |
| Mehmet Okuyan Meali | (Musa) asasını atmıştı. Bir de ne görsünler, o (asa) apaçık bir yılan (olmuş)! |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Bunun üzerine asasını bırakıverdi, o hemen bir apaçık ejderha kesildi. |
| Süleyman Ateş Meali | (Musa), asasını attı, bir de (baktılar ki) o apaçık bir ejderha! |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Hemen değneğini attı, o da her şeyiyle koskoca bir yılan oldu. |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | O da asasını attı. Bir de ne görsünler, asa korkunç bir ejderha oluvermiş. |
Şuara Suresi 32. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Şuara |
| Sure Numarası | 26 |
| Ayet Numarası | 32 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 19 |
| Kur'an Sayfası | 482 |
| Toplam Harf Sayısı | 63 |
| Toplam Kelime Sayısı | 12 |
Şuara Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 26. suresi olup Mekke döneminde inmiştir. Genel olarak peygamberlerin kıssalarını, toplumların başlarına gelen olayları ve bu olaylar üzerinden öğütler vermeyi amaçlar. Bu surede, peygamber Musa'nın Firavun ile olan diyalogları ve mucizeleri ön plandadır. Ayet 32 ise Musa'nın asasını attığında onun bir yılan veya ejderha haline gelmesini anlatmaktadır. Bu olay, Musa'nın peygamberlik görevine ve Allah'ın gücüne dair bir örnektir. Ayetin bu bağlamda, Mısır'daki halkın inançsızlığı ve Firavun'un karşı duruşuna karşı bir meydan okuma niteliği taşımaktadır. Bu sure, genel olarak insanların Allah'a karşı duyduğu sorumlulukları ve ona teslim olmanın önemini vurgular.
Şuara Suresi 32. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| عَصَاهُ | Asası |
| أَفَلَانْ | Hemen |
| تَنَحَّتْ | Attı |
| تَفَجَّرَتْ | Açıkça |
Ayetin okunuşunda dikkat edilmesi gereken bazı tecvid kuralları bulunmaktadır. Örneğin, 'عَصَاهُ' kelimesinde 'idgam' kuralı uygulanmıştır. Ayrıca, 'أَفَلَانْ' kelimesinde med uygulaması vardır.
Şuara Suresi 32. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| عَصَا | Asa | 10 |
| اَفَلَانْ | Hemen | 5 |
| اَجْرَتْ | Açıkça | 4 |
Ayet içindeki kelimeler, Kur'an'da farklı yerlerde farklı bağlamlarda da kullanılmıştır. 'عَصَا' kelimesi, genellikle güç ve otorite sembolü olarak sıkça geçmektedir. 'أَفَلَانْ' ifadesi ise olayların ani gelişimi vurgulamak için kullanılmaktadır. 'اَجْرَتْ' kelimesi ise durumların açıklığa kavuşması ile ilgili bağlamlarda önemli bir yer tutmaktadır.
عَصَا
10
اَفَلَانْ
5
اَجْرَتْ
4
Şuara Suresi 32. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | apaçık görünen koca bir ejderha | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | asa açıkça kocaman bir yılan | Modern |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | apaçık bir ejderha oluverdi | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan Meali | apaçık bir yılan olmuş | Açıklayıcı |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | apaçık ejderha kesildi | Geleneksel |
| Süleyman Ateş Meali | apaçık bir ejderha | Edebi |
| Süleymaniye Vakfı Meali | her şeyiyle koskoca bir yılan | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | korkunç bir ejderha oluvermiş | Edebi |
Tablodaki ifadeler arasında dikkat çeken ortak kelimeler 'ejderha', 'yılan' ve 'apaçık' ifadeleridir. Bu ifadelerin çoğu mealde tercih edilmesinin sebebi, olayın dramatikliğini ve Musa'nın mucizesinin sağladığı etkiyi vurgulamaktır. Bunun yanında, mealler arasında 'ejderha' ve 'yılan' gibi terimlerin kullanımı arasında anlam farkı bulunmaktadır. 'Ejderha' kelimesi genellikle daha korkutucu ve etkileyici bir imaj çizerken, 'yılan' kelimesi daha basit ve daha az tehditkar bir anlam taşır. Bu nedenle, bazı meallerde kullanılan ifadeler, okuyucunun zihninde farklı görüntüler ve anlamlar oluşturabilir. Genel olarak, bu durum, farklı bakış açıları ve dilsel tercihlerin Kur'an meallerinde nasıl yansıtıldığını göstermektedir.