Şuara Suresi 46. Ayet
فَاُلْقِيَ
السَّحَرَةُ
سَاجِد۪ينَۙ
٤٦
Feulkiye-sseharatu sâcidîn(e)
Şuara Suresi 46. Ayet Meâlleri
Şuara Suresi 46. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Şuara |
| Sure Numarası | 26 |
| Ayet Numarası | 46 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 19 |
| Kur'an Sayfası | 469 |
| Toplam Harf Sayısı | 34 |
| Toplam Kelime Sayısı | 8 |
Şuara Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir suredir ve genel olarak peygamberlerin hayatı, mücadeleleri ve toplumlarına ilettikleri mesajlar üzerinde durmaktadır. Bu surede, özellikle Hz. Musa'nın Firavun ile olan mücadelesi ön plandadır. Ayet 46, bu bağlamda, Hz. Musa'nın mucizelerini gördükten sonra büyücülerin secdeye kapanmalarını anlatmaktadır. Bu durum, büyücülerin Hz. Musa'nın Allah tarafından gönderilmiş bir peygamber olduğuna dair bir inanç geliştirdiklerini gösterir. Şuara Suresi, insanların inançları ve peygamberlere olan yaklaşımını ele alan bir yapıya sahiptir. Büyücülerin secdeye kapanması, onların Hz. Musa'nın güçlerini kabul ettiklerinin bir göstergesidir ve bu olay, insanın özde bir teslimiyet ve itiraf halinde olduğunu göstermektedir.
Şuara Suresi 46. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| بُعْدَ | derhal |
| سَجَدَ | secde etti |
| سَحَرَ | büyücü |
Ayetin içinde geçen kelimelerden 'سَجَدَ' (secde etmek) fiili, ayetin anlamında merkezi bir rol oynar. Ayrıca, 'سَحَرَ' (büyü) kelimesi, büyücülerin kimliğini ve rollerini belirtirken, 'بُعْدَ' (derhal) kelimesi ise bu olayın aciliyetini ve büyücülerin hızlı tepkisini ifade eder. Tecvid açısından, ayetteki 'سَجَدَ' kelimesinde med ve idgam kuralları uygulanmıştır.
Şuara Suresi 46. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| بُعْدَ | derhal | 3 |
| سَجَدَ | secde etti | 34 |
| سَحَرَ | büyücü | 12 |
Ayette geçen kelimelerin Kur'an'daki geçiş sayıları, bu kavramların önemini ve sıklığını gözler önüne sermektedir. 'سَجَدَ' kelimesi, secde etme eyleminin Kur'an'da ne kadar vurgulandığını ve bu eylemin manevi bir önem taşıdığını gösterir. Diğer yandan, 'بُعْدَ' kelimesi, olayların hızını ve aciliyetini ifade etmekte sıkça kullanılır. 'سَحَرَ' kelimesi ise, büyü ve büyücülük olgularının Kur'an'da ele alındığı birçok ayette yer almaktadır ve bu nedenle, toplumsal ve dini bağlamda önemli bir yer tutmaktadır.
سَجَدَ
34
سَحَرَ
12
بُعْدَ
3
Şuara Suresi 46. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | büyücüler, derhal secdeye kapandılar. | Açıklayıcı |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Bunun üzerine sihirbazlar derhal secdeye kapandılar. | Geleneksel |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Sihirbazlar derhal secdeye kapandılar. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | (Bunu gören) büyücüler derhal secdeye kapanmışlardı. | Açıklayıcı |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Sihirbazlar, hemen secde ediciler olarak yere atıldı. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Derhal büyücüler secdeye kapandılar: | Geleneksel |
| Süleymaniye Vakfı | Büyücüler hemen secdeye kapandılar. | Açıklayıcı |
| Yaşar Nuri Öztürk | Bunun üzerine büyücüler, secdelere kapandılar. | Açıklayıcı |
Yukarıdaki tabloda, farklı meal sahiplerinin ifadeleri ve kullandıkları dilsel tonlar yer almaktadır. Genel olarak 'secdeye kapandılar' ifadesi, çoğu mealde ortak bir şekilde kullanılmıştır. Bu ifade, büyücülerin Hz. Musa'nın mucizelerini kabul ettiklerini ve Allah'a teslimiyetlerini ifade etmektedir. Ayrıca, 'büyücüler' ve 'sihirbazlar' terimleri de benzer şekilde kullanılmıştır, bu iki kelime arasındaki farklılık, anlamda çok büyük bir değişiklik yaratmaz. Ancak, 'derhal' ifadesi, bazı meallerde 'hemen' veya 'acil' gibi alternatiflerle ifade edilmiştir. Bu durum, kelimenin aciliyetini vurgulamakta ve farklı yorumlamalara açıkr. Genel olarak, bu meal farklılıkları, kelimelerin seçiminde yazarın dilsel tercihlerine ve anlatım tarzına bağlı olarak değişiklik göstermektedir.
Şuarâ Sûresi 46. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Musa'nın, Firavun'a gitmesi ve ona, İsrailoğulları'nı serbest bırakmasını istemesi.
- Bakara Suresi 49. Ayet: Bu ayette, Musa'nın Firavun'un zulmünden kurtulmak için İsrailoğulları'nı nasıl kurtarmaya çalıştığına dair bir bağ vardır. Musa'nın talebinin arka planını gösterir.
- Taha Suresi 24. Ayet: Burada Musa'ya verilmiş olan 'Firavun'a git' emri hatırlatılmakta, bu emir de Şuara Suresi 46. ayetiyle ilişkili bir durumdur.
- Şuara Suresi 10. Ayet: Musa'nın çağrısının başlangıç noktasını ifade eden bu ayet, Firavun'a gitmesi için Allah tarafından seçildiği ana noktadır. 46. ayet ile doğrudan ilişkilidir.
Bu ayet, Musa'nın Firavun'a gitme emri ile birlikte, onunla olan ilişkisini ve bu ilişkideki önemli anları ortaya koymakta. Aynı zamanda, Musa'nın liderlik rolü ve Allah'ın ona olan yardımcı gücünün nasıl işleneceğine dair bir çerçeve sunmaktadır.
Okumak istediğin ayeti seç