الشُّعَرَاءِ

Şuara Suresi 66. Ayet

ثُمَّ

اَغْرَقْنَا

الْاٰخَر۪ينَۜ

٦٦

Śumme aġraknâ-l-âḣarîn(e)

Sonra ötekileri suda boğduk.

Surenin tamamını oku

Şuara Suresi 66. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiSonra öbürlerini sulara garkettik.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Sonra ötekileri suda boğduk.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiSonra da ötekileri suda boğduk.
Mehmet Okuyan MealiSonra diğerlerini (suda) boğmuştuk.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiSonra ötekilerini garkettik.
Süleyman Ateş MealiSonra ötekilerini boğduk (Musa ve adamları karaya çıkınca deniz kapandı, Fir'avn ve adamları boğuldu).
Süleymaniye Vakfı MealiSonra öbürlerini suya batırdık.
Yaşar Nuri Öztürk MealiSonra ötekileri boğduk.

Şuara Suresi 66. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureŞuara
Sure Numarası26
Ayet Numarası66
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz19
Kur'an Sayfası474
Toplam Harf Sayısı43
Toplam Kelime Sayısı9

Şuara Suresi, Mekke döneminde inen bir suredir ve genel olarak peygamberlerin tebliğlerine, kavimlerinin inkarına ve bunun sonucunda başlarına gelen felaketlere odaklanır. Bu bağlamda, ayet 66, Firavun ve onun adamlarının suya batırılması olayını anlatmaktadır. Bu tema, ahlaki dersler ve hikmetler içeren bir anlatım tarzıyla, inananlara ve inkar edenlere yönelik bir uyarı niteliği taşır. Ayetin geçtiği bu sure, genel olarak güç, otorite ve inkara dair güçlü bir mesaj vermektedir. Ayetin içinde bulunduğu bağlamda, su üzerindeki boğulma, itaat ve inkar arasındaki seçimleri simgeler. Dolayısıyla, bu ayet, inkar edenlerin sonunu, inananların ise kurtuluşunu vurgulamak amacıyla kullanılır. Bu surede, ayrıca tarihteki diğer peygamberlerin de benzer deneyimlerinin anlatıldığı görülmektedir. Bu bağlamda, ayet, hem geçmişte olan bir olayı anımsatırken, hem de gelecekteki olaylar hakkında da bir uyarı niteliği taşır.

Şuara Suresi 66. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
garkettikbatırdık, boğduk
ötekilerdiğerleri
sudasu içinde

Ayette geçen önemli kelimeler arasında 'garkettik', 'ötekiler' ve 'suda' bulunmaktadır. 'Garkettik' kelimesi, genellikle batırmak veya boğmak anlamında kullanılırken, 'ötekiler' kelimesi, diğerlerini belirtmek için kullanılır. 'Suda' ise su ile ilgili durumları ifade eder. Ayetteki tecvid kuralları arasında 'idgam' ve 'med' gibi durumlar yer alabilir; bu, ayetin okunmasında dikkat edilmesi gereken unsurlardır.

Şuara Suresi 66. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
garkettikbatırdık, boğduk3
ötekilerdiğerleri5
sudasu içinde7

Kur'an'da geçen 'garkettik', 'ötekiler' ve 'suda' kelimeleri, belirli olayları ve durumları ifade eden önemli terimlerdir. Bu kelimelerin sık kullanılması, suyun sembolik anlamını, inkar edenlerin sonunu ve diğer grupların durumu ile ilgili öğretileri vurgulamak için gereklidir. Özellikle 'suda' kelimesinin sık geçmesi, suyun hem fiziksel bir varlık olması hem de dini bir simge olarak kullanılması açısından önem taşır.

suda

7

ötekiler

5

garkettik

3

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Şuara Suresi 66. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki GölpınarlıSonra öbürlerini sulara garkettik.Edebi
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Sonra ötekileri suda boğduk.Açıklayıcı
Elmalılı Hamdi YazırSonra da ötekileri suda boğduk.Geleneksel
Mehmet OkuyanSonra diğerlerini (suda) boğmuştuk.Modern
Ömer Nasuhi BilmenSonra ötekilerini garkettik.Geleneksel
Süleyman AteşSonra ötekilerini boğduk.Açıklayıcı
Süleymaniye VakfıSonra öbürlerini suya batırdık.Modern
Yaşar Nuri ÖztürkSonra ötekileri boğduk.Açıklayıcı

Mealler arasında 'ötekiler', 'suda' ve 'boğmak' terimleri gibi ortak ifadeler görülmektedir. Bu ifadeler, ayetin ana temasını ve anlamını koruyarak, her mealde benzer bir yapı sunmaktadır. Ancak bazı meallerde 'garkettik' gibi daha edebi ve farklı kelimeler kullanılırken, bazıları daha modern terimlerle durumu açıklamaktadır. Bu, meallerin dilsel tercihleri açısından önemli bir çeşitlilik sunmaktadır. Ortak ifadelerin tercih edilmesi, Kur'an'ın genel anlamını ve mesajını aktarmak için bir gereklilikten kaynaklanıyor olabilir. Farklı ifadeler ise, kelimelerin anlam derinliğine göre değişmektedir; bazıları benzer anlamda kullanılsa da, kelimenin tercih edilmesi farklı bir ton ve vurgu katmaktadır.