Taha Suresi 74. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Şüphe yok ki Rabbine mücrim olarak gelenedir cehennem; orada ne ölür, ne diri kalır. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Şüphesiz, kim Rabbine günahkâr olarak varırsa, kesinlikle ona cehennem vardır. Orada ne ölür, ne de (güzel bir hayat) yaşar. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Her kim Rabbine suçlu olarak varırsa, şüphesiz ki ona cehennem vardır. Orada ne ölür, ne de dirilir. |
Mehmet Okuyan Meali | Kim Rabbine suçlu olarak gelirse, cehennem sadece onun içindir. Orada (tam olarak) ölemeyecek ve dirilemeyecektir. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | «Şüphe yok ki, her kim Rabbisine münkir olarak gelirse elbette ki, onun için cehennem vardır. Orada ne ölür ve ne de dirilir.» |
Süleyman Ateş Meali | Kim Rabbine suçlu olarak gelirse onun için cehennem vardır; orada ne ölür ne de yaşar. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Rabbine günahkâr olarak gelenin yeri cehennemdir. Orada ne ölür, ne de hayat sürer. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Şu bir gerçek ki, Rabbinin huzuruna suçlu olarak gelen için cehennem vardır. Orada ne ölür ne de hayat bulur. |
Taha Suresi 74. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Taha |
Sure Numarası | 20 |
Ayet Numarası | 74 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 13 |
Kur'an Sayfası | 471 |
Toplam Harf Sayısı | 113 |
Toplam Kelime Sayısı | 21 |
Taha Suresi, Mekke döneminde nazil olmuş bir sure olarak Kur'an-ı Kerim'in 20. sırasında yer alır. Bu sure, genellikle Tevhid inancı, Risalet ve ahiret gününün gerçekliği gibi temel İslami konuları işlemektedir. Ayet 74 ise, ahiretteki cehennem hakkında bir uyarı niteliğindedir. Bu ayet, Rabbine günahkâr olarak gelenlerin cehenneme gideceğini belirtmektedir. Bu bağlamda, suçlu olarak Rabbine gelenlerin cehennemde sonsuz bir azap içinde olacakları vurgulanmaktadır. Ayet, hem adalet hem de ceza konularına vurgu yaparak, insanları doğru yola çağırmaktadır. Sure içerisinde, özellikle Musa Peygamber'in hikayesi ve onun kavmi ile olan mücadelesi yer almaktadır, ancak bu ayet doğrudan bireysel sorumluluk ve sonuçları üzerine yoğunlaşmaktadır. İnsanın ölümden sonraki hayatı ve eylemlerinin karşılığının verilmesi konuları, bu ayetin temel mesajını oluşturmaktadır.
Taha Suresi 74. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
مُجْرِمٌ | Suçlu |
رَبٌّ | Rab |
جَنَّةٌ | Cehennem |
يَمُوتُ | Ölmek |
يَحْيَا | Yaşamak |
Ayetin telaffuzunda dikkat edilmesi gereken tecvid kuralları arasında, 'idgam' ve 'med' kuralları bulunmaktadır. Özellikle 'مُجْرِمٌ' kelimesinde, 'mim' harfiyle başlayan bir kelimeden önce geldiği için 'idgam' uygulanmaktadır.
Taha Suresi 74. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
مُجْرِمٌ | Suçlu | 24 |
رَبٌّ | Rab | 200 |
جَنَّةٌ | Cehennem | 40 |
Bu ayette geçen kelimeler, Kur'an-ı Kerim'de belirli bir sıklıkla yer almaktadır. 'مُجْرِمٌ' kelimesi 24 defa geçerken, bu da suçluluğun önemini ve insanın eylemlerinin sonuçlarını hatırlatmak için sıkça kullanıldığını göstermektedir. 'رَبٌّ' kelimesi 200 kez geçmesi, Allah'ın yüceliğini ve insan ile olan ilişkisini sürekli olarak vurgulamaktadır. 'جَنَّةٌ' kelimesinin 40 kez geçişi ise, cehennem kavramının insanlara sunulan bir uyarı olduğunu ortaya koymaktadır.
رَبٌّ
200
جَنَّةٌ
40
مُجْرِمٌ
24
Taha Suresi 74. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | şüphe yok ki Rabbine mücrim olarak gelenedir cehennem | Geleneksel |
Diyanet İşleri | Şüphesiz, kim Rabbine günahkâr olarak varırsa, kesinlikle ona cehennem vardır. | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | Her kim Rabbine suçlu olarak varırsa, şüphesiz ki ona cehennem vardır. | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Kim Rabbine suçlu olarak gelirse, cehennem sadece onun içindir. | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | şüphe yok ki, her kim Rabbisine münkir olarak gelirse elbette ki, onun için cehennem vardır. | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Kim Rabbine suçlu olarak gelirse onun için cehennem vardır. | Modern |
Süleymaniye Vakfı | Rabbine günahkâr olarak gelenin yeri cehennemdir. | Geleneksel |
Yaşar Nuri Öztürk | Rabbinin huzuruna suçlu olarak gelen için cehennem vardır. | Modern |
Tablo incelendiğinde, birçok mealde 'Rabbine günahkâr olarak gelmek' ifadesinin kullanıldığı görülmektedir. Bu ifade, ayetin özünü oluşturan ortak bir tema gibi öne çıkmaktadır. Bunun yanı sıra, geleneksel ve modern tonlar arasında bir farklılık söz konusudur. Geleneksel mealler, daha çok klasik Arapça söz dizimini korurken, modern mealler ise daha sade ve anlaşılır bir dille ifade edilmektedir. Bu durum, okuyucunun anlaması açısından önem taşımaktadır. Örneğin, 'Rabbine mücrim olarak gelenedir cehennem' ifadesi, daha edebi bir dille ifade edilirken, 'cehennem sadece onun içindir' ifadesi daha doğrudan ve basit bir anlatım sunmaktadır. Bu nedenle mealler arasında belirgin farklılıklar gözlemlenmektedir.