Vakıa Suresi 25. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Orada boş ve çirkin bir söz de duymazlar, günaha ait bir söz de. |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Orada ne boş bir söz, ne de günaha sokan bir şey işitirler. |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Orada boş bir söz ve günaha sokan bir laf işitmezler. |
| Mehmet Okuyan Meali | 25,26. O (cennet)lerde “Selam, selam”dan başka bir söz de günaha sokan bir (laf) da duymazlar. |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Orada ne bir boş lâf ve ne de günaha sokacak bir şey işitmezler. |
| Süleyman Ateş Meali | Orada ne boş bir söz ve ne de günaha sokan bir laf işitirler. |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Orada boş söz ve kendilerini rahatsız eden bir şey de işitmezler, |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Ne boş bir laf işitirler orada ne de günaha sokacak bir şey. |
Vakıa Suresi 25. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Vakıa |
| Sure Numarası | 56 |
| Ayet Numarası | 25 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 27 |
| Kur'an Sayfası | 548 |
| Toplam Harf Sayısı | 80 |
| Toplam Kelime Sayısı | 13 |
Vakıa Suresi, Mekke döneminde inmiş bir suredir ve genel olarak ahiret hayatı, cennet ve cehennem tasvirleri üzerine yoğunlaşmaktadır. 25. ayet, cennetteki huzur ve mutluluğun bir parçası olarak, cennet halkının içinde bulundukları ortamda kesinlikle rahatsız edici veya günahkar sözler duymadıklarını ifade etmektedir. Bu bağlamda, ayet, cennetin saflığını ve burada geçen her şeyin güzelliğini ön plana çıkarmaktadır. Cennet, inananlar için bir ödül yeri olarak tasvir edilirken, burada istenmeyen, çirkin ya da günaha sokan sözlerin bulunmaması, tanımlanan bu mükemmel ortamın bir yansımasıdır. Ayet, cennet hayatının ne kadar huzur veren ve olgunlaşmış bir yaşam biçimi sunduğunu vurgulamaktadır. Bu nedenle, ayetin geçtiği surenin genel bağlamında da, cennet ve cehennem arasındaki keskin sınırlar, inananların mutluluğu ve kâfirlerin durumları detaylı bir şekilde ele alınmıştır.
Vakıa Suresi 25. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| خَـٰوِيَةً | boş |
| لَغْوًۭ | söz |
| ذَنبًۭ | günah |
Ayet, ‘لَغْوًۭ’ (söz) kelimesinde med kuralı uygulanmakta olup, burada uzun okuma ile ses tonunun uzatılması gerekmektedir. Ayrıca, ‘ذَنبًۭ’ (günah) kelimesinde de idgam kuralı ortaya çıkmaktadır.
Vakıa Suresi 25. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| خَـٰوِيَةً | boş | 6 |
| لَغْوًۭ | söz | 9 |
| ذَنبًۭ | günah | 8 |
Bu kelimeler, Kur'an'da sıkça işlenmektedir. 'لَغْوًۭ' (söz) kelimesinin sık kullanılması, iletişimde gereksiz ve boş konuşmaların olumsuz etkilerini vurgulamak amacı taşırken, 'ذَنبًۭ' (günah) kelimesi insanların eylemlerinin sonuçlarını ifade etmektedir. 'خَـٰوِيَةً' (boş) kelimesi ise, bir şeyin yokluğu ve değersizliğini ifade ederek, cennetin o denli değerli bir mekan olduğunu belirtmektedir.
لَغْوًۭ
9
ذَنبًۭ
8
خَـٰوِيَةً
6
Vakıa Suresi 25. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | boş ve çirkin bir söz | Geleneksel |
| Diyanet İşleri | boş bir söz, günaha sokan bir şey | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | boş bir söz ve günaha sokan bir laf | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Selam, selam’dan başka bir söz | Açıklayıcı |
| Ömer Nasuhi Bilmen | ne bir boş lâf ne de günaha sokacak bir şey | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | boş bir söz ve günaha sokan bir laf | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | boş söz ve kendilerini rahatsız eden bir şey | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | boş bir laf ve günaha sokacak bir şey | Modern |
Tabloda görülen ifadeler arasında bazı ortak unsurlar bulunmaktadır. Örneğin, birçok mealde 'boş söz' ifadesi geçmekte, bu durum, meal yazarlarının anlatımında bir ahenk oluşturmuştur. 'Günaha sokan bir şey' ifadesi de sıkça kullanılarak, cennetteki huzur ortamının vurgulanmasına katkı sağlamaktadır. Ancak bazı meal sahipleri, 'çirkin bir söz' ifadesini de kullanarak, cennetin özelliğini daha betimleyici hale getirmiştir. Bu ifadeler arasında anlam açısından belirgin bir fark yoktur; ancak, kullanılan kelimelerin tonları ve yapılandırmaları farklılık gösterebilmektedir. Örneğin, bazı mealler daha geleneksel bir üslup benimserken, diğerleri modern bir dille ifade edilmiştir.