Zariyat Suresi 34. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Öyle taşlar ki Rabbinin katında damgalanmış, haddi aşanlar için. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | 32,33,34. Onlar şöyle dediler: “Biz suçlu bir kavme (Lût’un kavmine), üzerlerine çamurdan, pişirilmiş ve Rabbinin katında haddi aşanlar için belirlenmiş taşlar yağdırmak için gönderildik.” |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | O taşlardan herbirinin haddi aşanlardan kime isabet edeceği Rabbin katında işaretlenmiştir." dediler. |
Mehmet Okuyan Meali | 32,33,34. Onlar “Şüphesiz ki biz suçlu bir topluma, üzerlerine çamurdan taş yağdırmak için gönderildik. (Bu taşlar), aşırı gidenler için Rabbinin katında işaretlenmiş(tir)!” demişlerdi. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | «Müsrifler için Rabbin nezdinde alâmetlendirilmiş olarak o taşlar atılacaktır.» |
Süleyman Ateş Meali | Rabbinin katında, haddi aşanlar için işaretlenmiş (taşlar). |
Süleymaniye Vakfı Meali | "Rabbin (Sahibin) katında damgalanmış, aşırı davrananlara özel taşlar..." |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | "Rabbin katında, sınır tanımazlar için işaretlenmiş taşlar." |
Zariyat Suresi 34. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Zariyat |
Sure Numarası | 51 |
Ayet Numarası | 34 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 27 |
Kur'an Sayfası | 582 |
Toplam Harf Sayısı | 85 |
Toplam Kelime Sayısı | 17 |
Zariyat Suresi, Mekke döneminde inmiştir ve genel olarak Allah'ın varlığı, birliği ve kudreti üzerinde durmaktadır. Bu sure, özellikle insanların yaratılışı, doğanın düzeni ve ahirete dair önemli mesajlar içermektedir. Ayet 34 ise, geçmişteki kavimlerin başına gelen felaketlere atıfta bulunarak, o kavimlerin haddi aşmalarının cezası olarak belirtilen taşların özel bir şekilde Rabbin katında damgalandığı ya da işaretlendiği vurgusunu yapar. Bu, yalnızca bir fiziksel ceza değil, aynı zamanda ahlaki bir ders niteliği taşır. Ayetin geçtiği bu bağlamda, insanlar için uyarıcı bir mesaj barındırmaktadır. Ashab-ı keyf gibi geçmişteki kavimlerin durumları, onların aşırılıkları ve bunların sonuçları hatırlatılarak, insanların aynı hatalara düşmemeleri gerektiği anlatılmak istenmiştir.
Zariyat Suresi 34. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
حَجَارَةٌ | taş |
مُعَذَّبُونَ | azap görenler |
مُسْرِفُونَ | aşırı gidenler |
Ayetin telaffuzunda, özellikle 'مُعَذَّبُونَ' kelimesinde idgam (bir harfin diğerine geçmesi) kuralı uygulanmıştır. Ayrıca, 'مُسْرِفُونَ' kelimesinde med (uzatma) uygulanabilir.
Zariyat Suresi 34. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
حَجَارَةٌ | taş | 17 |
مُعَذَّبُونَ | azap görenler | 12 |
مُسْرِفُونَ | aşırı gidenler | 10 |
Ayet içinde geçen kelimelerin Kur'an'daki geçiş sayıları, bu kavramların ne denli önemli olduğunu ortaya koymaktadır. 'حَجَارَةٌ' kelimesi, geçmiş kavimlerin cezalandırılma yöntemlerini ve bu süreçte fiziksel unsurların nasıl kullanıldığını vurgulamak amacıyla sıkça geçmektedir. 'مُعَذَّبُونَ' ise, son derece ciddi bir durumu ifade eder ve insanların başlarına gelen felaketlerin ahlaki bir boyutunu anlatmaktadır. 'مُسْرِفُونَ' kelimesi ise, aşırılık ve israfın sonuçlarına dikkat çekmek için kullanılmakta, bu da insanlara bir ders vermektedir.
حَجَارَةٌ
17
مُعَذَّبُونَ
12
مُسْرِفُونَ
10
Zariyat Suresi 34. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | Rabbinin katında damgalanmış | Geleneksel |
Diyanet İşleri | Rabbinin katında haddi aşanlar için belirlenmiş taşlar yağdırmak | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | haddi aşanlardan kime isabet edeceği | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | aşırı gidenler | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | müsrifler için Rabbin nezdinde alâmetlendirilmiş | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Rabbinin katında, haddi aşanlar için işaretlenmiş | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | damgalanmış, aşırı davrananlara özel taşlar | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | sınır tanımazlar için işaretlenmiş taşlar | Modern |
Mealler arasında genel olarak 'Rabbin katında' ifadesi sık sık kullanılmıştır; bu, ayetin Allah'a atfedilen otoritesini ve tasarrufunu vurgulamak için önemli bir dilsel seçimdir. 'Aşırı gidenler' ya da 'haddi aşanlar' gibi ifadeler ise, geçmişteki kavimlerin hatalı davranışlarını belirtmekte sıkça yer almakta. Bu, hem dilsel hem de anlam açısından geniş bir kullanım alanına sahiptir. Ancak, bazı meallerde kullanılan ifadeler farklılık göstermektedir. Örneğin, 'müsrifler' kelimesi, kişisel bir hayat tarzını belirtirken, 'aşırı gidenler' kelimesi daha genel bir eleştiriyi içermektedir. Bu tür farklılıklar, dilin zenginliğini ve çeşitli yorumlarını yansıtmaktadır.