Zariyat Suresi 53. Ayet
اَتَوَاصَوْا
بِه۪ۚ
بَلْ
هُمْ
قَوْمٌ
طَاغُونَ
٥٣
Etevâsav bih(i)(c) bel hum kavmun tâġûn(e)
Zariyat Suresi 53. Ayet Meâlleri
Zariyat Suresi 53. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Zariyat |
| Sure Numarası | 51 |
| Ayet Numarası | 53 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 27 |
| Kur'an Sayfası | 580 |
| Toplam Harf Sayısı | 66 |
| Toplam Kelime Sayısı | 15 |
Zariyat Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 51. suresi olup Mekke'de inmiştir. Bu sure, inkarcıların durumunu ve Allah'ın birliğini vurgulayan temalarla doludur. Ayet 53, inkarcıların birbirlerine tavsiyelerde bulunup bulunmadığını sorgulamakta ve onların aslında azgın bir topluluk olduğunu ifade etmektedir. Ayet, insanların kendi aralarındaki iletişim ve tavsiyelerin, gerçekliği yansıtmadığına vurgu yapar. Bu bağlamda, inkarcıların bir araya gelip yalnızca aynı fikirleri tekrar etmeleri, onların kendi içindeki çatışmayı ve gerçeği görmezden gelme durumlarını açıkça ortaya koyar. Zariyat Suresi, genel olarak Allah'ın kudretine, ahiret gününe ve müminlerin ödüllerine dair uyarılar içermektedir. Bu ayet, inkarcıların tutumlarını eleştiren bir söylemle, toplumsal bir eleştiri ve bilinçlendirme amacı taşır. Mekke döneminde inmiş olması, bu mesajların o dönemdeki müşrik topluma doğrudan yönelik olduğunu gösterir.
Zariyat Suresi 53. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| تَوَاصَوْا | tavsiye ettiler |
| فَضَلاً | azgınlık |
| قَوْمٌ | topluluk |
Ayet, bazı temel tecvid kurallarını içerir. Örneğin, bazı harflerde med uygulanırken, diğerlerinde ise idgam kuralları geçerlidir. Ayrıca, ayetin bazı kısımlarında gıyn harfi ve diğer harflerin doğru telaffuzu için dikkat edilmesi gereken noktalar mevcuttur.
Zariyat Suresi 53. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| تَوَاصَوْا | tavsiye ettiler | 2 |
| فَضَلاً | azgınlık | 4 |
| قَوْمٌ | topluluk | 6 |
Ayet içinde geçen kelimeler, Kur'an'da çeşitli bağlamlarda sıklıkla kullanılmaktadır. 'تَوَاصَوْا' kelimesi, toplumsal ilişkileri ve tavsiyenin önemini vurgulamak için kullanılırken, 'فَضَلاً' kelimesi, insanların kötü davranışlarını ve azgınlıklarını ifade eder. 'قَوْمٌ' kelimesi ise topluluklar hakkında genel bir kavram sunmakta ve toplumun yapısını temsil etmektedir. Bu kelimelerin sık kullanımı, insan ilişkileri ve sosyal yapı üzerine derin bir anlayış geliştirmeyi amaçlamaktadır.
قَوْمٌ
6
فَضَلاً
4
تَوَاصَوْا
2
Zariyat Suresi 53. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | azgın bir topluluktu. | Geleneksel |
| Diyanet İşleri | azgın bir topluluktur. | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | azgın bir kavimdir. | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | azgın bir topluluktur. | Açıklayıcı |
| Ömer Nasuhi Bilmen | azgın bir kavimdir. | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | azgın bir topluluktur. | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | azgınlar topluluğudur. | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | azıp sapmış bir topluluk bunlar. | Modern |
Mealler arasında en çok ortak kullanılan ifadeler 'azgın bir topluluk' ve 'azgın bir kavim' olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu ifadelerin tercih edilmesinin nedeni, ayetin ana teması olan eleştirinin güçlü bir şekilde vurgulanmak istenmesidir. Bazı meallerde 'azgınlık' kelimesinin varlığı, inkarcıların karakterini tanımlamak için kullanılan bir terim olarak öne çıkmaktadır. Diğer yandan, 'vasiyet' ya da 'tavsiye' kelimeleri de farklı şekillerde ifade edilmiştir. Bazı meallerde geleneksel bir dille, bazı meallerde ise modern bir dil kullanılmıştır. Örneğin, Yaşar Nuri Öztürk'ün ifadeleri daha sade ve anlaşılır bir dil kullanırken, Elmalılı Hamdi Yazır gibi klasik mealler daha geleneksel bir üslup taşımaktadır. Bu farklılıklar, meallerin okuyucuya iletmek istediği mesajın tonunda ve anlaşılırlığında değişiklikler yaratmaktadır.
Zâriyât Sûresi 53. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Zariyat Suresi 53. ayet, Allah'ın birliğine ve varlığının delilinin evrensel işlerden, olaylardan, insanların ve doğanın varoluşundan anlaşılacağını ifade eder.
- Bakara Suresi 164. Ayet: Bu ayet, göklerde ve yerdeki yaratılışın, gece ve gündüzdeki değişimlerin Allah'ın varlığının delilleri olduğunu belirtir. Zariyat Suresi 53. ayetle, her ikisi de Allah'ın varlığını gösteren işaretler üzerinde durmaktadır.
- Âl-i İmrân Sûresi 190. Ayet: Bu ayet, göklerin ve yerin yaradılışında ve gündüzün geceyi takip etmesinde derin düşünerek Allah'ın varlığını ve kudretini anlayanların önemini vurgular. Zariyat Suresi 53. ayet, yaratılışın delil olup düşündüren bir Allah'ın varlığını ifade eder.
- En'âm Sûresi 75. Ayet: Bu ayette, Hz. İbrahim'in hakikati anlaması sürecinde doğanın varlıklarını incelemesi söz konusudur. Zariyat Suresi 53. ayet, doğal olaylardan Allah'ın varlığını anlamayı kantucudur.
Zariyat Suresi 53. ayet ve ilgili ayetler birlikte ele alındığında, evrendeki doğal olayların ve yaratılışın, Allah'ın varlığını ve birliğini anlamada nasıl birer delil olduğu görülmektedir. Bir bütün olarak, bu ayetler, inananlara düşünme ve tefekkür etme çağrısında bulunur.
Okumak istediğin ayeti seç