الزُّخْرُفِ

Zuhruf Suresi 57. Ayet

وَلَمَّا

ضُرِبَ

ابْنُ

مَرْيَمَ

مَثَلاً

اِذَا

قَوْمُكَ

مِنْهُ

يَصِدُّونَ

٥٧

Velemmâ duribe-bnu meryeme meśelen iżâ kavmuke minhu yasiddûn(e)

Meryem oğlu İsa bir örnek olarak anlatılınca bir de ne göresin senin kavmin (seni susturacak bir delil buldukları zannıyla) hemen şamata etmeye başlar.

Surenin tamamını oku

Zuhruf Suresi 57. Ayet Meâlleri

Meâller
Meâl Sahibiİfade
Abdulbaki Gölpınarlı MealiMeryemoğlu örnek getirilince kavmin hemen bağrışmaya başladı.
Diyanet İşleri Meali (Yeni)Meryem oğlu İsa bir örnek olarak anlatılınca bir de ne göresin, senin kavmin (seni susturacak bir delil buldukları zannıyla) hemen şamata etmeye başlar.
Elmalılı Hamdi Yazır MealiMeryem oğlu İsâ bir misal olarak anlatılınca, senin kavmin hemen ondan bir delil bulduklarını sanarak bağrışmaya başladılar.
Mehmet Okuyan MealiMeryem oğlu (İsa, Kur’an’da) bir örnek olarak anlatılınca, kavmin(den bazıları) hemen sevinç çığlıkları atmaya başlamışlardı.
Ömer Nasuhi Bilmen MealiVaktâ ki, Meryem'in oğlu, bir mesel olarak irâd edildi. O zaman kavmin bundan sevinip çağrışır oldular.
Süleyman Ateş MealiMeryem oğlu, bir misal olarak anlatılınca hemen kavmin, ondan ötürü yaygarayı bastılar:
Süleymaniye Vakfı MealiMeryemoğlu İsa örnek verilince senin halkın hemen yaygarayı basıyor.
Yaşar Nuri Öztürk MealiMeryem'in oğlu, bir örnek olarak ortaya konunca, senin toplumun buna karşı hemen bağırıp çağırmaya başladı.

Zuhruf Suresi 57. Ayet Hakkında Genel Bilgiler

Genel Bilgiler
SureZuhruf
Sure Numarası43
Ayet Numarası57
Sure TürüMekki
Bulunduğu Cüz23
Kur'an Sayfası486
Toplam Harf Sayısı87
Toplam Kelime Sayısı17

Zuhruf Suresi, Mekke döneminde inmiş bir suredir ve genel hatlarıyla Allah'ın birliğini, peygamberliği ve ahireti konu alır. Bu sure, özellikle putperestliğe karşı yapılan eleştirileri ve insanları doğru yola davet etme çabalarını içermektedir. 57. ayet, Meryem oğlu İsa'nın misal olarak verilmesi üzerinden kavmin tepkilerini ele alır. Bu bağlamda, İsa'nın misal olarak anılması, dönemin insanların inanç ve anlayışlarına bir ayna tutar ve yine bu durumun toplumsal karşılıklarını gözler önüne serer. Ayette, kavmin İsa'nın örnek verilmesiyle hemen bağrışmaya başlaması, onların bu durumu kabul edemediklerini ve bu duruma karşı geliştirdikleri tepkileri yansıtır. Söz konusu ayet, Allah’a itaat etme ve doğru ile yanlışı anlama konularında insanlara yönelik bir uyarı niteliği taşır. Bunun yanı sıra, bu ayet, özellikle toplumsal dinamiklerin ve inançların nasıl şekillendiğini, insanların dini figürlere nasıl tepki verdiğini anlamak için önemli bir örnek teşkil eder.

Zuhruf Suresi 57. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:

Dil bilgisi açıklamaları
KelimeTemel Anlamı
مَثَلًاörnek
قَوْمِكَsenin kavmin
بَدَأُواbaşladılar

Ayet içerisinde 'مَثَلًا' kelimesi, örnek verildiğinde ortaya çıkan durumu ifade ederken, 'قَوْمِكَ' kelimesi, belirli bir topluluğu ifade etmede kullanılır. 'بَدَأُوا' ise bir fiil olarak eylemin başladığını belirtmektedir. Bu kelimeler, ayetin temel anlamını oluşturan unsurlardır. Tecvid açısından, ayette uzunluk ve kısalık kurallarına dikkat edilmiştir. Örneğin, 'مَثَلًا' kelimesindeki 'ا' harfi meddir ve bu kelimenin uzatılarak okunmasına olanak tanır.

Zuhruf Suresi 57. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:

İstatiksel bilgiler
KelimeTemel AnlamıKur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı
مَثَلًاörnek7
قَوْمِكَsenin kavmin6
بَدَأُواbaşladılar5

Ayette geçen kelimeler, Kur'an'da çeşitli bağlamlarda tekrar eden ve önemli temaların altını çizen kelimelerdir. 'مَثَلًا' kelimesi, örnek vermenin önemini vurgulamakta ve pek çok ayette benzer bağlamlarda kullanılmaktadır. 'قَوْمِكَ' ifadesi ise, özellikle sosyal ve toplumsal dinamiklerin anlatıldığı yerlerde sıkça göze çarpar. 'بَدَأُوا' fiili ise, eylemlerin başlangıcını belirtmek açısından önemlidir ve bu tür kelimeler, toplumsal tepki ve değişim süreçlerini ifade etmede sıkça kullanılmaktadır.

مَثَلًا

7

قَوْمِكَ

6

بَدَأُوا

5

Kelimelerin Kur'an'da geçiş grafiği

Zuhruf Suresi 57. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:

Ayetin meallerindeki dilsel farklılıklar
Meal SahibiKullanılan İfadeDilsel Tonu
Abdulbaki Gölpınarlıkavmin hemen bağrışmaya başladı.Açıklayıcı
Diyanet İşlerisenin kavmin (seni susturacak bir delil buldukları zannıyla) hemen şamata etmeye başlar.Açıklayıcı
Elmalılı Hamdi Yazırkavmin hemen ondan bir delil bulduklarını sanarak bağrışmaya başladılar.Geleneksel
Mehmet Okuyankavmin (den bazıları) hemen sevinç çığlıkları atmaya başlamışlardı.Modern
Ömer Nasuhi Bilmenkavmin bundan sevinip çağrışır oldular.Geleneksel
Süleyman Ateşhemen kavmin, ondan ötürü yaygarayı bastılar.Açıklayıcı
Süleymaniye Vakfıkavmin hemen yaygarayı basıyor.Modern
Yaşar Nuri Öztürksenin toplumun buna karşı hemen bağırıp çağırmaya başladı.Modern

Tabloda görüldüğü üzere, ayetin farklı meallerinde 'kavmin hemen bağrışmaya başladı' ifadesi gibi benzer anlamlar taşıyan ortak ifadeler öne çıkmaktadır. Bu ifadeler, ayetin ana temasını ve kavmin tepkisini vurgulamak amacıyla tercih edilmiştir. Bunun yanı sıra, bazı meallerde 'şamata etmeye başlar' veya 'yaygarayı basıyor' gibi farklı kelimeler kullanılarak, dilsel ton farklılıkları ortaya konmuştur. Özellikle modern mealler, daha akıcı ve günlük dil kullanırken, geleneksel mealler ise daha klasik bir üslup tercih etmektedir. Bu farklılıklar, her bir mealin hedef aldığı okuyucu kitlesine göre şekillenmektedir. Ortak ifadelerin tercih edilmesi, ayetin özünü koruma amacı taşırken, farklı kelimeler ise anlam zenginliğini artırmak adına kullanılmaktadır.