الزُّخْرُفِ
Zuhruf Suresi 7. Ayet
وَمَا
يَأْت۪يهِمْ
مِنْ
نَبِيٍّ
اِلَّا
كَانُوا
بِه۪
يَسْتَهْزِؤُ۫نَ
٧
Vemâ ye/tîhim min nebiyyin illâ kânû bihi yestehzi-ûn(e)
(Onlar da) kendilerine gelen her peygamberle mutlaka alay ediyorlardı.
Zuhruf Suresi'nin tamamını oku
Zuhruf Suresi 7. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve hiçbir peygamber gelmedi onlara ki onunla alay etmesinler. |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | (Onlar da) kendilerine gelen her peygamberle mutlaka alay ediyorlardı. |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Onlar kendilerine gelen her peygamberle mutlaka alay ediyorlardı. |
Mehmet Okuyan Meali | Onlar kendilerine gelen her peygamberle mutlaka alay ederlerdi. |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Onlara bir peygamber gelmiş olmazdı ki, illâ onunla istihzâ eder olmuşlardı. |
Süleyman Ateş Meali | Onlara hiçbir peygamber gelmezdi ki mutlaka onunla alay etmesinler. |
Süleymaniye Vakfı Meali | Onlara hangi nebi gelse mutlaka hafife alırlardı. |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Onlara bir peygamber geldiğinde mutlaka onunla alay ediyorlardı. |
Zuhruf Suresi 7. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Zuhruf |
Sure Numarası | 43 |
Ayet Numarası | 7 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 24 |
Kur'an Sayfası | 475 |
Toplam Harf Sayısı | 82 |
Toplam Kelime Sayısı | 16 |
Zuhruf Suresi, Mekke döneminde inmiştir ve genel olarak müşriklerin inançsızlığı, peygamberlere olan düşmanlıkları ve Allah’ın birliğine çağrıyı konu alır. Bu surede, insanların peygamberlerle dalga geçerek ve alay ederek nasıl bir tutum sergiledikleri anlatılmaktadır. Ayet, müşriklerin geçmişte gelen peygamberlere karşı geliştirdikleri alaycı tavrı ifade eder. Bu bağlamda, ayet, insanlara gelen her peygamberin karşılaştığı benzer bir muameleye işaret eder. Müşriklerin bu tutumlarının, Allah’ın mesajını kabullenmemelerine ve inançsızlıklarına neden olduğu vurgulanır. Ayetin genel yapısı, geçmişteki inkârcı toplumların tutumlarını ve sonuçlarını gözler önüne sererken, günümüz insanına da bir uyarı niteliği taşır. Bu surede, toplumların peygamberlere karşı takındıkları benzer tutumlar, inançsızlığın evrenselliğini ortaya koyar. Ayrıca, Kur'an'ın insanlığa yönelik mesajlarını kabul etmemenin sonuçlarına dikkat çekilir.
Zuhruf Suresi 7. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
أَنْتُمْ | Siz |
أَتَى | Geldi |
رَسُولٌ | Peygamber |
مَسْخَرَةٌ | Alay |
كَذَّبَ | Yalanladı |
Ayet içindeki kelimeler, Arapça'nın zengin yapısını yansıtır. Kelimeler arasında geleneksel Arapça kök yapılarına dayanarak oluşturulmuş, çeşitli dil bilgisi kurallarına ve tecvid uygulamalarına tabi kelimeler bulunmaktadır. Özellikle, 'كَذَّبَ' kelimesi, geçmiş zamanın kullanımıyla dikkat çeker. Ayrıca, 'أَنْتُمْ' gibi zamirler, ayetteki öznenin belirginliğini artıran unsurlardandır.
Zuhruf Suresi 7. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
رَسُولٌ | Peygamber | 113 |
مَسْخَرَةٌ | Alay | 10 |
كَذَّبَ | Yalanladı | 45 |
Bu kelimelerin Kur'an'da sıkça geçmesi, peygamberlerin ortak özellikleri ve insanlara olan karşıt tavırlarıyla ilgilidir. 'رَسُولٌ' kelimesi, peygamberlerin Allah tarafından gönderilmiş temsilciler olduğunu vurgularken, 'كَذَّبَ' kelimesi ise inkar ve alay gibi insani zaafları ifade eder. 'مَسْخَرَةٌ' kelimesi ise inançsızlığın getirdiği düşkünlüğü ve alaycılığı anlatmaktadır. Bu kelimelerin tekrarları, bu temaların Kur'an'daki önemini gösterir.
رَسُولٌ
113
كَذَّبَ
45
مَسْخَرَةٌ
10
Zuhruf Suresi 7. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | onlarla alay etmesinler | Geleneksel |
Diyanet İşleri | alay ediyorlardı | Açıklayıcı |
Elmalılı Hamdi Yazır | alay ediyorlardı | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | alay ederlerdi | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | alay eder olmuşlardı | Geleneksel |
Süleyman Ateş | alay etmesinler | Açıklayıcı |
Süleymaniye Vakfı | hafife alırlardı | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | alay ediyorlardı | Modern |
Yukarıdaki tablo, ayetin Türkçe meallerindeki ortak ifadeleri ve farklılıkları göstermektedir. 'alay etmek' ifadesi çoğu mealde benzeri şekilde kullanılırken, bazılarında 'hafife almak' gibi alternatif ifadeler de tercih edilmiştir. Bu durum, kelimelerin anlamındaki derinlik ve inceliği yansıtır. Mealler arasında belirgin şekilde farklılaşan ifadeler, genellikle dilsel ton ve kullanım bağlamıyla ilgilidir. Örneğin, 'alay eder olmuşlardı' ifadesi zaman açısından bir değişimi ifade ederken, diğerleri daha direkt bir anlatım sunar. Bu da okuyucuya çeşitli zenginlikler sunmakta, aynı zamanda metnin derinliğini artırmaktadır. Dikkat çeken diğer bir durum ise, bazı meallerin daha geleneksel bir üslup kullanmasıdır ki bu da dinî metinlerin tarihî ve kültürel bağlamını koruma amacı taşır.
Zuhruf Suresi 7. Ayet ile Bağlantılı Diğer Ayetler
Zuhruf Suresi 7. ayet, Allah'ın ayetlerini inkâr edenlerin, onlara hiç zararı dokunmayacağını ve bu müminlerin kavmine karşı daha zararlı olmaktan başka bir şey olmadığını belirtmektedir.
- Bakara Suresi 6. Ayet: Bu ayette, inkâr edenlerin kalplerinin mühürlenmesi ve doğru yola ulaşmalarının imkânsızlaşması vurgulanır. Zuhruf Suresi'ndeki inkâr edenlerin durumunu daha kapsamlı bir şekilde ele alır.
- Mü´minûn Suresi 70. Ayet: Bu ayette de inkâr edenlerin, uyarılara karşı körleşmeleri ve hayatın gerçeklerine karşı kayıtsız kalmaları ifade edilmektedir. Zuhruf Suresi'ndeki ahlakî çürümeyi farklı bir perspektiften destekler.
- Câsiye Suresi 10. Ayet: Casiye Suresi'nde de, inkâr edenlerin başlarına gelecek olan korkunç sonuçlardan bazıları belirtilir. Zuhruf Suresi'ndeki ayet, böyle bir sonun başlangıcını ortaya koyar.
Tüm bu ayetler bir araya geldiğinde, inkârın sonuçları, toplumDA ki etkileri ve müminler için önem taşıdığı anlaşılır. Allah'ın ayetlerini reddedenlerin durumları ve bu tavırlarının hem kendilerine hem de çevrelerine vereceği zarar üzerinde durulmaktadır.
Okumak istediğin ayeti seç