Müddessir Suresi 27. Ayet Meâlleri
Meâl Sahibi | İfade |
---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Ve bilir misin, nedir yakıcı cehennem? |
Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Sekar’ın ne olduğunu sen ne bileceksin? |
Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Bilir misin sen, nedir o sekar? |
Mehmet Okuyan Meali | [Sekar]’ın ne olduğunu sana bildiren ne olabilir ki! |
Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Sana ne bildirdi; cehennem nedir? |
Süleyman Ateş Meali | Sekar'ın ne olduğunu sen nereden bileceksin? |
Süleymaniye Vakfı Meali | Sakar nedir? Onu nereden bileceksin? (Öyleyse dinle!) |
Yaşar Nuri Öztürk Meali | Bilir misin nedir sekar? |
Müddessir Suresi 27. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
Sure | Müddessir |
Sure Numarası | 74 |
Ayet Numarası | 27 |
Sure Türü | Mekki |
Bulunduğu Cüz | 29 |
Kur'an Sayfası | 576 |
Toplam Harf Sayısı | 44 |
Toplam Kelime Sayısı | 8 |
Müddessir Suresi, Mekke döneminde inmiş olan bir surenin parçasıdır. Bu sure, genel olarak ahiret, insanın kendine düşen sorumlulukları ve uyarılar üzerine yoğunlaşmaktadır. Ayet 27 ise, cehennemin yakıcılığına ve onun doğasına dair bir sorgulama yapmaktadır. Bu ayet, insanlara cehennemin ne olduğunu anlama çabası içerisinde olduklarını gösterir. İnsanoğlunun cehennemin gerçekliğini ve onun korkutucu doğasını anlama kapasitesini sorgulaması, ayetin temel mesajlarından biridir. Ayrıca, bu ayet, Müddessir Suresi'nin başlangıcı olan uyarıcı nitelikteki mesajlarla da bir bağlantı kurarak, insanları cehennemden ve onun azabından sakındırma niyetindedir. Cehennem, İslam inancında önemli bir yere sahip olup, Müddessir Suresi aracılığıyla bu konuya dair derin bir anlayış kazandırılması amaçlanmıştır. Ayet, dikkat çekici bir biçimde sormaktadır, bu sorgulama insanın kendi iradesi ve düşüncesi üzerinde yoğunlaşarak, cehennem gibi korkutucu bir kavramın anlaşılması adına zihinleri açmayı hedeflemektedir.
Müddessir Suresi 27. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
Kelime | Temel Anlamı |
---|---|
sekar | yakıcı cehennem |
bilir | anlamak, bilmek |
nedir | ne olduğu |
Ayet içinde 'sekar', 'bilir' ve 'nedir' kelimeleri öne çıkmaktadır. 'Sekar', cehennemin bir türünü ifade ederken, 'bilir' kelimesi bilme eylemini temsil eder. 'Nedir' ise sorgulama ifadesidir. Ayetteki temel tecvid kuralları arasında idgam ve med durumu mevcuttur.
Müddessir Suresi 27. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
---|---|---|
sekar | yakıcı cehennem | 6 |
bilir | bilmek | 20 |
nedir | ne olduğu | 9 |
Ayetin içindeki kelimelerden 'sekar', 'bilir' ve 'nedir' kelimeleri Kur'an'da farklı bağlamlarda sıkça yer bulmaktadır. Bu kelimeler, cehennem, bilgi ve sorgulama temalarıyla ilişkilendirildiği için sık kullanılır. Özellikle 'sekar' kelimesinin kullanımı, cehennem azabını anlatma bağlamında önem taşır.
bilir
20
nedir
9
sekar
6
Müddessir Suresi 27. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
---|---|---|
Abdulbaki Gölpınarlı | yakıcı cehennem | Açıklayıcı |
Diyanet İşleri | Sekar’ın ne olduğunu sen ne bileceksin? | Geleneksel |
Elmalılı Hamdi Yazır | Bilir misin sen, nedir o sekar? | Geleneksel |
Mehmet Okuyan | Sekar’ın ne olduğunu sana bildiren ne olabilir ki! | Modern |
Ömer Nasuhi Bilmen | Sana ne bildirdi; cehennem nedir? | Geleneksel |
Süleyman Ateş | Sekar'ın ne olduğunu sen nereden bileceksin? | Geleneksel |
Süleymaniye Vakfı | Sakar nedir? Onu nereden bileceksin? | Açıklayıcı |
Yaşar Nuri Öztürk | Bilir misin nedir sekar? | Açıklayıcı |
Yukarıdaki tabloda, ayetin farklı Türkçe meallerinde ortak ve farklı ifadeler incelenmiştir. Ortak ifadeler arasında 'nedir' ve 'bilir misin' gibi sorgulayıcı ifadeler belirgin bir şekilde çoğunlukla kullanılmıştır. Bu ifadeler, özünde insanın cehennemi anlama çabası ve sorgulama duygusunu yansıtmaktadır. Bunun yanı sıra, 'sekar' kelimesi de meallerde sıkça yer almakta, ama farklı ifadelerle karşımıza çıkmaktadır. Bazı meallerde 'yakıcı cehennem' ifadesi daha doğrudan bir anlatım sunarken, diğerlerinde sorgulayıcı bir üslup ön plana çıkmaktadır. Bu durum, mealler arasında dilsel tonun ve anlatım tarzının farklılık gösterdiğini ortaya koymaktadır. Özetle, mealler arasında hem dilbilgisel hem de anlamsal farklılıklar bulunmaktadır; bu da metnin yorumlanmasında çeşitlilik sunmaktadır.