Secde Suresi 4. Ayet Meâlleri
| Meâl Sahibi | İfade |
|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı Meali | Öyle bir Allah'tır ki gökleri ve yeryüzünü ve ikisinin arasında ne varsa hepsini altı günde yaratmıştır da sonra arşa hakim olmuştur; ondan başka ne bir dost ve yardımcı var size, ne bir şefaatçi; hala mı düşünüp öğüt almazsınız? |
| Diyanet İşleri Meali (Yeni) | Allah, gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri altı gün içinde (altı evrede) yaratan sonra da Arş’a kurulandır. Sizin için O’ndan başka hiçbir dost, hiçbir şefaatçi yoktur. Hâlâ düşünüp öğüt almayacak mısınız? |
| Elmalılı Hamdi Yazır Meali | Allah O'dur ki, gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratmış, sonra Arş üzerine istivâ buyurmuştur (hakim olmuştur). Sizin için O'ndan başka ne bir dost vardır, ne de bir şefaatçi! Artık düşünmeyecek misiniz? |
| Mehmet Okuyan Meali | Gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde (dönemde) yaratan, sonra [arş]a [istiva] eden Allah’tır. Sizin için O’ndan başka hiçbir dost ve şefaatçi yoktur. (Hâlâ gerçeği) hatırlamıyor musunuz? |
| Ömer Nasuhi Bilmen Meali | Allah, o zâttır ki, gökleri ve yeri ve bunların aralarında bulunanları altı günde yaratmıştır, sonra da arş üzerine istiva buyurmuştur. Sizin için O'ndan başka bir velî ve bir şefaatci yoktur. Artık iyice düşünmez misiniz? |
| Süleyman Ateş Meali | O (Allah) ki gökleri, yeri ve bunlar arasında bulunanları altı günde yarattı; sonra Arş'a istiva etti. Sizin, O'ndan başka bir dostunuz, şefa'atçiniz yoktur. Düşünüp öğüt almıyor musunuz? |
| Süleymaniye Vakfı Meali | Gökleri, yeri ve ikisinin arasında bulunanları altı günde yaratan sonra da Arşa(yönetimi) geçen Allahtır. O'ndan başka bir dostunuz ve destekçiniz yoktur. Bilginizi kullanmaz mısınız |
| Yaşar Nuri Öztürk Meali | Allah'tır ki gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratmış, sonra arş üzerinde egemenlik kurmuştur. O'nun dışındakilerden size ne bir dost vardır ne de bir şefaatçı. Hâlâ düşünüp ibret almayacak mısınız? |
Secde Suresi 4. Ayet Hakkında Genel Bilgiler
| Sure | Secde |
| Sure Numarası | 32 |
| Ayet Numarası | 4 |
| Sure Türü | Mekki |
| Bulunduğu Cüz | 21 |
| Kur'an Sayfası | 507 |
| Toplam Harf Sayısı | 164 |
| Toplam Kelime Sayısı | 35 |
Secde Suresi, Mekke döneminde inen bir sure olup, genel olarak insanın yaratılışı, evrenin düzeni ve Allah'ın kudreti üzerinde durmaktadır. Bu surede inananların, Allah'a yönelmesi, O'nun yarattığı evreni ve insanı anlaması gerektiği vurgulanmaktadır. Ayet 4, Allah'ın evreni altı günde yarattığını açıklayarak, O'nun egemenliğini ve yaratılış üzerindeki mükemmel tasarımını ifade eder. Bu aşamada, insanlara hitap edilerek, Allah'ın dışında hiçbir dost veya şefaatçi olmadığına dikkat çekilir. Düşünmeye ve ibret almaya teşvik eden bir dille, insanın aklını kullanması gerektiği mesajı verilmektedir. Bu bağlamda, ayet, insanları derin düşüncelere yönlendirmekte ve yaratılışın sırlarını keşfetmeleri için bir çağrı niteliği taşımaktadır. Ayrıca, ayette geçen 'arş' kelimesi, Allah'ın kudretini ve her şeyin üzerinde olan egemenliğini simgeler. Mekke döneminin sosyal ve kültürel yapısı göz önüne alındığında, bu tür hatırlatmalar, insanların inançlarını pekiştirmelerine yardımcı olmayı amaçlamaktadır.
Secde Suresi 4. Ayet ile İlgili Dil Bilgisi Açıklamaları:
| Kelime | Temel Anlamı |
|---|---|
| خَلَقَ | yaratmak |
| السَّماواتِ | gökler |
| الأَرْضَ | yeryüzü |
| الْعَرْشَ | arş |
| شَفِيعٍ | şefaatçi |
Ayetin tecvid kuralları arasında, idgam ve med durumu bulunmaktadır. Örneğin, 'al-arş' ifadesinde med uygulanmaktadır.
Secde Suresi 4. Ayet ile İlgili İstatistiksel Bilgiler ve Görselleştirme:
| Kelime | Temel Anlamı | Kur'an'daki Toplam Geçiş Sayısı |
|---|---|---|
| خَلَقَ | yaratmak | 12 |
| السَّمَاوَاتِ | gökler | 27 |
| الأَرْضَ | yeryüzü | 25 |
| الْعَرْشَ | arş | 15 |
| شَفِيعٍ | şefaatçi | 3 |
Bu kelimelerin Kur'an'daki geçiş sayıları, Allah'ın yaratma gücünü, evrenin düzenini ve insana olan tahakkümünü ifade eder. 'خَلَقَ' (yaratmak) kelimesi, yaratılışın merkezinde yer alırken; 'السَّمَاوَاتِ' (gökler) ve 'الأَرْضَ' (yeryüzü) kelimeleri, evrenin genişliğini ve Allah'ın kudretini vurgular. Ayrıca, 'الْعَرْشَ' kelimesinin geçiş sayısı, Allah’ın egemenliğini simgelerken; 'شَفِيعٍ' kelimesinin daha az kullanılması, Allah'tan başka bir şefaatçinin olmadığına dair bir mesaj taşır.
السَّمَاوَاتِ
27
الأَرْضَ
25
الْعَرْشَ
15
خَلَقَ
12
شَفِيعٍ
3
Secde Suresi 4. Ayetin Meallerindeki Dilsel Farklılıklar:
| Meal Sahibi | Kullanılan İfade | Dilsel Tonu |
|---|---|---|
| Abdulbaki Gölpınarlı | O'ndan başka ne bir dost ve yardımcı var size | Geleneksel |
| Diyanet İşleri | Sizin için O’ndan başka hiçbir dost, hiçbir şefaatçi yoktur | Açıklayıcı |
| Elmalılı Hamdi Yazır | Sizin için O'ndan başka ne bir dost vardır, ne de bir şefaatçi! | Geleneksel |
| Mehmet Okuyan | Sizin için O’ndan başka hiçbir dost ve şefaatçi yoktur | Modern |
| Ömer Nasuhi Bilmen | Sizin için O'ndan başka bir velî ve bir şefaatçi yoktur | Geleneksel |
| Süleyman Ateş | Sizin, O'ndan başka bir dostunuz, şefa'atçiniz yoktur | Açıklayıcı |
| Süleymaniye Vakfı | O'ndan başka bir dostunuz ve destekçiniz yoktur | Modern |
| Yaşar Nuri Öztürk | O'nun dışındakilerden size ne bir dost vardır ne de bir şefaatçi | Açıklayıcı |
Tabloda yer alan ifadeler, farklı meallerde ortak kullanılan unsurları ve dilsel tonları göstermektedir. Özellikle, 'O'ndan başka hiçbir dost yoktur' ifadesi birçok mealde benzer şekilde yer almakta olup, bu ifade, Allah'ın dışındaki tüm varlıkların geçersizliğine işaret etmektedir. Bazı meallerde 'şefaatçi' kelimesinin kullanımı ön plana çıkarken, diğerlerinde daha geleneksel terimler tercih edilmektedir. Çoğu mealde kullanılan ifadeler, anlamın korunmasına yönelik bir çaba gösterirken; bazı mealler ise daha modern ve güncel bir dil kullanmayı tercih etmektedir. Bunun yanı sıra, 'dost' ve 'şefaatçi' gibi kelimelerin farklı kullanımları, metinlerin anlaşılırlığını etkilemektedir ve bazı meallerde bu kelimelerin yerine başka kelimeler yerleştirilmiş olabilir. Genel olarak, ifadelerdeki farklılıklar, mealin hedef kitlesine ve dilsel tercihlere bağlı olarak şekillenmekte, bu da metinlerin anlamını ve yorumunu dolaylı olarak etkileyebilmektedir.