
Kur’an, tek seferde değil, belirli bir zaman dilimi içinde ve farklı olaylar bağlamında indirilmiştir. Bu süreç, ayet ve surelerin nüzul sırasını anlamayı önemli hale getirir. İndiriliş sırası, Kur’an’ın mesajının hangi şartlarda ve nasıl aşamalı olarak bildirildiğini gösterir. Bu yazıda surelerin nüzul sırası, mushaf sırasından farkı ve temel kronolojik bilgiler net şekilde ele alınacaktır.


Nüzul kelimesi Arapçada inmek anlamına gelir. Kur’an ilimleri açısından ise bu kelime, vahyin Peygamber’e hangi süreçte ve hangi şartlar altında bildirildiğini ifade eder. Buradaki inme, fiziksel bir yönü değil, ilahi mesajın insanlığa aşamalı olarak aktarılmasını anlatır.
Kur’an ayetleri, tek bir zaman diliminde değil, yaşanan olaylara ve toplumsal ihtiyaçlara bağlı olarak indirilmiştir. Bu yüzden nüzul kavramı, sadece kelime anlamıyla değil, Kur’an’ın neden parça parça geldiğini anlamak için de önemlidir. Ayetlerin iniş zamanı, mesajın muhatap aldığı durumu doğrudan açıklayan bir anahtar niteliği taşır.
Kur’an’daki surelerin bugünkü sıralaması, indiriliş sırasını yansıtmaz. Mushaf sırası, vahyin tamamlanmasından sonra belirlenmiştir. Nüzul sırası ise ayet ve surelerin hangi dönemlerde indirildiğini gösteren kronolojik bir yapıdır.
Bu kronolojik düzen, Kur’an mesajının zaman içinde nasıl şekillendiğini ortaya koyar. Özellikle Mekke ve Medine dönemleri arasındaki farkları anlamak, ayetlerin muhatap aldığı şartları doğru okumak için nüzul sırası büyük önem taşır. Aşağıdaki tabloda surelerin nüzul sırasına göre temel bilgileri yer almaktadır. Diyanet İşleri Başkanlığı’nın sıralaması baz alınmıştır.
İniş Sırası | Sure Adı | Kur’an’daki Sırası | Ayet Sayısı |
1 | Alak | 96 | 19 |
2 | Kalem | 68 | 52 |
3 | Müzzemmil | 73 | 20 |
4 | Müddessir | 74 | 56 |
5 | Fatiha | 1 | 7 |
6 | Tebbet | 111 | 5 |
7 | Tekvir | 81 | 29 |
8 | A’lâ | 87 | 19 |
9 | Leyl | 92 | 21 |
10 | Fecr | 89 | 30 |
11 | Duha | 93 | 11 |
12 | İnşirah | 94 | 8 |
13 | Asr | 103 | 3 |
14 | Âdiyât | 100 | 11 |
15 | Kevser | 108 | 3 |
16 | Tekâsür | 102 | 8 |
17 | Mâ’ûn | 107 | 7 |
18 | Kâfirûn | 109 | 6 |
19 | Fil | 105 | 5 |
20 | Felak | 113 | 5 |
21 | Nâs | 114 | 6 |
22 | İhlâs | 112 | 4 |
23 | Necm | 53 | 62 |
24 | Abese | 80 | 42 |
25 | Kadr | 97 | 5 |
26 | Şems | 91 | 15 |
27 | Bürûc | 85 | 22 |
28 | Tîn | 95 | 8 |
29 | Kureyş | 106 | 4 |
30 | Kâri’a | 101 | 11 |
31 | Kıyâme | 75 | 40 |
32 | Hümeze | 104 | 9 |
33 | Mürselât | 77 | 50 |
34 | Kâf | 50 | 45 |
35 | Beled | 90 | 20 |
36 | Târık | 86 | 17 |
37 | Kamer | 54 | 55 |
38 | Sâd | 38 | 88 |
39 | A’râf | 7 | 206 |
40 | Cin | 72 | 28 |
41 | Yâsîn | 36 | 83 |
42 | Furkân | 25 | 77 |
43 | Fâtır | 35 | 45 |
44 | Meryem | 19 | 98 |
45 | Tâ-Hâ | 20 | 135 |
46 | Vâkı’a | 56 | 96 |
47 | Şu’arâ | 26 | 227 |
48 | Neml | 27 | 93 |
49 | Kasas | 28 | 88 |
50 | İsrâ | 17 | 111 |
51 | Yûnus | 10 | 109 |
52 | Hûd | 11 | 123 |
53 | Yûsuf | 12 | 111 |
54 | Hicr | 15 | 99 |
55 | En’âm | 6 | 165 |
56 | Sâffât | 37 | 182 |
57 | Lokman | 31 | 34 |
58 | Sebe’ | 34 | 54 |
59 | Zümer | 39 | 75 |
60 | Mü’min | 40 | 85 |
61 | Fussilet | 41 | 54 |
62 | Şûrâ | 42 | 53 |
63 | Zuhruf | 43 | 89 |
64 | Duhân | 44 | 59 |
65 | Câsiye | 45 | 37 |
66 | Ahkâf | 46 | 35 |
67 | Zâriyât | 51 | 60 |
68 | Gâşiye | 88 | 26 |
69 | Kehf | 18 | 110 |
70 | Nahl | 16 | 128 |
71 | Nûh | 71 | 28 |
72 | İbrahim | 14 | 52 |
73 | Enbiyâ | 21 | 112 |
74 | Mü’minûn | 23 | 118 |
75 | Secde | 32 | 30 |
76 | Tûr | 52 | 49 |
77 | Mülk | 67 | 30 |
78 | Hâkka | 69 | 52 |
79 | Me’âric | 70 | 44 |
80 | Nebe’ | 78 | 40 |
81 | Nâzi’ât | 79 | 46 |
82 | İnfitâr | 82 | 19 |
83 | İnşikâk | 84 | 25 |
84 | Rûm | 30 | 60 |
85 | Ankebût | 29 | 69 |
86 | Mutaffifîn | 83 | 36 |
87 | Bakara | 2 | 286 |
88 | Enfâl | 8 | 75 |
89 | Âl-i İmrân | 3 | 200 |
90 | Ahzâb | 33 | 73 |
91 | Mümtehine | 60 | 13 |
92 | Nisâ | 4 | 176 |
93 | Zilzâl | 99 | 8 |
94 | Hadîd | 57 | 29 |
95 | Muhammed | 47 | 38 |
96 | Ra’d | 13 | 43 |
97 | Rahmân | 55 | 78 |
98 | İnsan | 76 | 31 |
99 | Talâk | 65 | 12 |
100 | Beyyine | 98 | 8 |
101 | Haşr | 59 | 24 |
102 | Nûr | 24 | 64 |
103 | Hac | 22 | 78 |
104 | Münâfikûn | 63 | 11 |
105 | Mücâdele | 58 | 22 |
106 | Hucurât | 49 | 18 |
107 | Tahrîm | 66 | 12 |
108 | Teğâbun | 64 | 18 |
109 | Saff | 61 | 14 |
110 | Cum’a | 62 | 11 |
111 | Fetih | 48 | 29 |
112 | Mâide | 5 | 120 |
113 | Tevbe | 9 | 129 |
114 | Nasr | 110 | 3 |
Kur’an’da ilk indirilen sure Alak Suresi’dir. Bu surenin ilk beş ayeti, Hira Mağarası’nda vahyin başlangıcı olarak kabul edilir. “Oku” emriyle başlayan bu ayetler, Kur’an’ın bilgi, bilinç ve sorumluluk merkezli yapısını daha ilk anda ortaya koyar.
Kur’an’ın tamamı içinde son indirilen sure Nasr Suresi’dir. Bu sure, İslam’ın tebliğ sürecinin tamamlandığını ve ilahi mesajın son aşamaya geldiğini haber verir. İçeriği kısa olsa da anlam bakımından kapanış niteliği taşır. Bu nedenle İslam alimleri tarafından “veda mesajı” olarak yorumlanır.
İlk vahiy, miladi 610 yılında indirilmiştir. Bu tarih, Hz. Muhammed’in peygamberlik görevinin başladığı yıl olarak kabul edilir. Hira Mağarası’nda gerçekleşen bu olay, hem Kur’an tarihinin hem de İslam tarihinin başlangıç noktasıdır.
Kur’an’ın indirilişi 632 yılında tamamlanmıştır. Bu yıl aynı zamanda Hz. Muhammed’in vefat ettiği yıldır. Son vahiylerin gelmesiyle birlikte ilahi mesaj bütünüyle tamamlanmış ve korunmuş hale gelmiştir.
Kur’an, yaklaşık 23 yıl süren bir zaman diliminde indirilmiştir. Bu süre, Mekke ve Medine dönemlerini kapsar. Ayetlerin uzun bir zaman aralığına yayılması, mesajın toplum tarafından sindirilerek uygulanmasını sağlamıştır.



















.webp?alt=media&token=385c1fa5-8125-481b-986f-17831b8c195d)















.webp?alt=media&token=6c3a3030-f69d-4af0-ac9d-7a5d3eb35986)


.webp?alt=media&token=f35f7bab-a402-4285-9c39-1a4809f4d486)










